原載於《北宣週刊》，一九八二年四月十八日「牧者心聲」。

蘇恩佩姊妹於上主日被主接回天家。我聽到這消息，心頭一陣深深的悲惘。這是福音文字工作上的一個著大損失。

我第一次認識蘇姊妹，是大約廿年前，她三姊妹一起到馬寶道本堂舊址來，和我約談關於靈性與獻身事主的事。第二次見面是在台北，那時她已從美國惠頓大學讀書回來，担起了「校園」雜誌主編的担子，獲得普遍的重視。這時期中，她的甲狀腺癌發作，醫生說她隨時有生命的危險。她暫時遷往星加坡休養，但是竟然和一些弟兄姊妹創辦了「前哨」，是該地文藝見證的一個重要里程碑。跟着回到香港，和同心的弟兄姊妹們創辦「突破」雜誌，擔任總編輯。這一種「福音預工」的運動，立刻獲得香港各教會青壯年弟兄姊妹們的重視與支持。刊務蒸蒸日上，同工與義工多達二百人。她在港的頭幾年在本堂參加主日崇拜，後來因為渡海路途太遠，改往九龍聚會。在我主持「抉擇」編政的第一年中，她給予我很大的幫助。

她一直身體軟弱，遭受死亡威脅，但她以獻身精神與死亡戰鬥，一天當二天用，開放了生命的燦爛花朵，成為千萬青年基督徒靈感的源頭。雖然她的一生短促，在盛年時夭折，但是她已經達成了人生的光榮任務——跑盡了當跑的路，守住了所信的道，打過了美好的仗。恩佩姊妹，我們為你感謝神！我們懷念 你對基督國度的光榮貢獻。

原載於《北宣週刊》，一九八二年四月四日「牧者心聲」。

在彼得前書第二章裏面，使徒彼得題到教會會友的十二種特性：

一、有基督生命的人——「主乃活石……你們也就像活石」（4，5）

二、悔改的人——「除去一切惡毒，詭詐，假善……」（1）

三、愛慕靈糧——「愛慕純淨靈奶像才生的嬰孩一樣」（2）

四、領受屬靈的恩典——「嚐過主恩滋味」（3）。知恩，感恩，報恩。

五、作祭司獻靈祭——「奉献神所悅納的靈祭」（5）。

六、有信心——「是被揀選的族類」（9），即亞伯拉罕的屬靈後裔，「以信為本」（加三7）。

七、接受基督的主權——「是國度」（9），基督是國度之王。

八、分別為聖——「是屬神的子民」，即聖利歸神。

九、有永遠盼望——「是寄居者」（11），等候那更美的家鄉。

十、事奉神——「總要作神的僕人」（16）。

十一、有肢體生活——「親愛教中弟兄」（17）。「教中弟兄」的原文是弟兄團。

十二、有使命——見證神的美德，宣揚救恩（9，12）。

原載於《北宣週刊》，一九八二年三月廿八日「牧者心聲」。

一位畫家用無數問號勾出一幅人像，而他的心臟是線條最粗重的一個問號。

人是一種發問題的動物。在他所發出的問題之中，有 一個是時時出現的，它是人生中最基本的問題：人生的終極意義是什麼？

這一個問題與信仰緊緊的繫在一起。於是人類將探索的手伸向信仰，它抖動着，在心靈的太空裏摸索……

而摸索的軌跡却又勾描出一個一個的問號。

人類在徬徨中嘆息。

直到有一天……

那無限者踏過愛徑進入時間，以其辛勞的腳步在人間描畫着真理的啟示；加利利海濱震盪着從永恆發出的天音；生命之源涵下甘露；各各他山巔的判冠上綻開着迎春花；十架的長釘結出永恆生命的碩果。

一霎那間，那隻摸索的手停留在另一隻手中——有釘痕的手。它停止了抖動，生命的洪流透過那釘痕，湧進虛空的心靈……

摸索停止，開始了新生的旅程——踏在基督的脚蹤上。

原載於《北宣週刊》，一九八二年三月廿一日「牧者心聲」。

主日學主日談 保持本會的屬靈傳統

宣道會至少有三個優良的傳統，都是值得我們盡力保持的：

一、傳福音的精神

「宣道會」顧名思義是注重傳福音的：堂內與堂外，近處與遠處，本地與海外。本會的每一間堂都應該訂立這樣的目標，並努力靠主達成之。

二、分別為聖的生活

本會創辦人宣信牧師，非常注重「成聖」的真理。常常到處宣講這信息，幫助了許多信徒，努力追求聖潔的生活，從屬世不合真理的潮流裏面分別出來，甘願忍受各種歧視的壓力，忠誠跟從基督。這也是我們要倚靠主努力保持的對象。

三、 屬靈的教導

北美宣道會由成立以來，就十分注重主日學的工作，實行全教會上主日學。藉着主日學把聖經的全部真理有系統的教導會友。本會極注意純正的信仰，即完全以聖經的教訓為信仰的基礎。主日學恰是系統教導聖經真理的最佳渠道。本堂正向着「全教會上主日學」的路上前進。希望不斷的有新成就。這是我們要倚靠主努力追求的目標。

在主日學的事工之中，有三個最重要的因素：教員、學生、和家長。第三者是本堂過去所較為忽略的，希望在以後的日子裏面，在這一方面有所進步。

原載於《北宣週刊》，一九八二年三月七日「牧者心聲」。

我於一九七五年三月間，往日本北海道首城的凱斯克培靈大會（Hokaido Keswick Convention）講道。到達時正在下大雪。有一位信徒領袖用他的車子到飛機場來接我。後來有人告訴我，這一位接我的弟兄原來是以逼迫教會出名的，他曾决心要把那城內的一座禮拜堂燒掉。但是在行動的前一晚，他奇妙的改變了態度——竟然成為一個最熱心的基督徒，努力為主作見證，宣揚福音！

他說，日本有一間禮拜堂，是用「特別」的石塊建成的。這些石塊原來是那些逼迫教會的人，從附近一大堆石子中取來投擲基督徒和聚會場所的。但是基督徒們以信心和愛心為這些人祈禱。結果，他們中間不少人悔改歸向主。後來他們合力建築一座禮拜堂，就用這一大堆石子建成禮拜堂講台後面的一道牆，牆上懸掛了十字架！這一件事實顯明十字架改變人生的偉大能力。

我們帶着喜樂的心，在這「佈道月」裏面宣揚基督十架大愛。基督說過：「我若在地上被舉起來（釘十架），就要吸引萬人來歸向我。」（約十二32）。這一句話已經成為事實——世上千千萬萬的人已經被這慈愛和能力所感動，而心悅誠服的皈依基督。我們預期在這一個月內，將有許多朋友歸向主。

原載於《北宣週刊》，一九八二年二月廿一日「牧者心聲」。

本堂每一位在聖工上有份的弟兄姊妹，都需要建立事奉上正確的價值觀：

一、神重看事奉者過於事奉的工作 （可三14，啓二3-4，撒上十五22）。

二、神的工作比人的工作更重要，所以要藉祈禱求神工作。

三、生命的見證比言語的傳達更重要。

四、恩膏比口才更重要。恩膏的主要因素是聖靈的教導。

五、愛心比一切恩賜和知識更重要（林前八1，林前十二31）。

六、品德比熱心更重要（太廿三23）。

七、靈性的恩賜比工具性的恩賜更重要（提後一6-7）——當保羅向提摩太題到恩賜的時候，他所最注意的乃是「剛強，仁愛，謹守」等靈性上的恩賜。

八、質方面的收獲比量更重要（太十三30）。

九、被神「知道」（欣賞）比被人知道更重要（林前八3）。

十、動機比行動和工作更重要。

十一、順服神的旨意比工作上的成功更重要——傳福音的腓利服從聖靈的引導，放下撒瑪利亞城中成功的工作，往曠野去。結果，他帶領了埃提阿伯國的太監歸向主，由此將福音傳往非洲，成為該國教會的先聲。主後第五世紀基督教成為該國的國教，影响久遠廣大。

原載於《北宣週刊》，一九八二年二月十四日「牧者心聲」。

「愛之烙印

像死亡一樣堅强

它是耶和華的烈焰

洪濤不能熄滅，巨流不能淹藏

它以藐視的一瞥投向物欲的媚相

主阿

求你把它印在我的心上，我的臂上」

(雅歌八6-7)

「我身上帶著耶穌的烙印」(加拉太六11)

我永遠屬與祂

祂的名字，祂的名字，在我的生命中印遍

退去吧，撒但，在這烙印之前

銷聲吧，世界，在這烙印之前

入殮吧，死亡，在這烙印之前

歡呼吧

前進吧 你們這一大羣同受烙印的夥伴

原載於《北宣週刊》，一九八二年二月七日「牧者心聲」。

在本年度開始時的「義工座談會」中，我向本堂的七十餘位同工提出，我們在事奉中應有四個「着眼點」：

一、向後看

二千年前主耶穌的教訓，使徒的信息，及初期教會的榜樣，永遠是我們今天信仰與事奉的基礎與標準。不論時代的變遷，這些基本的原則永遠不變。它們是我們的「根」。我們要常常尋根，才不致在潮流冲激之下迷失方向。

二、向前看

當我們向後看而發現了神啟示的原則以後，就要向前看——把屬靈的原則，按照時代的特性，加以活潑的運用，訂立追求的目標，努力邁進。

三、向周圍看

當我們向周圍看的時候，就發現許多的需要，向我們不斷發出呼聲與挑戰。我們就願意伸出服事之手，被主使用，献上一份熱與愛。主阿，用我！

四、向上看

我們的能源是在上面——父神的寶座那裏。讓我們把眼睛注定在祂的榮面上。當他的右手揮動的時候，我們就重新得力，奔走而不乏倦，飛翔而不疲困！

原載於《北宣週刊》，一九八二年一月三十一日「牧者心聲」。

「我的靈阿，應當努力前行！」（士五21）。這一個呼聲裏面，充滿了對耶和華的倚靠和自强不息的精神。它正是我們站在八二年門口的時候，所應該有的態度。

這一個呼聲有幾個特點，值得我們注意：

一、勝利不驕的呼聲——當時，士師底波拉已經帥領以色列人獲得勝利，但是她勝而不驕。因為她知道，真正的勝利是一條路，而不是一個點。她所獲得的勝利不過是勝利之路的起點而已。這一種再接再勵的精神何等寶貴！

二、個人的呼聲——「我」的靈阿，應當努力前行！底波拉在團體的勝利中，不忘記自我的省察與振作，讓我們在屬靈的爭戰中，永遠站穩自己的崗位，堅定而奮發！

三、戰友的呼聲—— 底波拉在這一首歌裏面，三次提到戰友們的英勇犧牲精神（2，9，26），「甘心犧牲自己」是他們的特徵。以色列人的勝利是集體性的勝利。

四、大有成果的呼聲——在這一首詩歌之後，緊緊跟住說：「這樣國中太平四十年」（31）。

八二年情形如何，端在我們的態度與精神如何。如果我們希望八二年成為「豐收之年」，我們就必須有底波拉的心志與精神。

原載於《北宣週刊》，一九八二年一月廿四日「牧者心聲」。

假若

我到達戰場，卻未曾計算過代價；

拉開戰弓，卻發現弓上無前；

拔劍出鞘，卻銹滿兩刃；

舉起戰旗，卻已徽號糢糊；

吹响號角，卻發出無定的聲音；

假若

我手裏提着燈，卻沒有油；

祭壇上燒着熊熊的火，卻沒有祭物；

手裏拿着寶盒，卻沒有黃金乳香沒藥；

頸項上掛着串串的恩賜之花，卻沒有愛果；

舉起斧柄，卻失去了斧頭；

假若

我口若懸河，卻沒有恩膏；

披着錦衣，内心卻是墳墓；

胸前掛着金十字架，背上卻沒有十字架；

口中向主滿了愛情，心卻追隨名利；

手扶着犁，頭卻後顧；

主阿，讓我伏在你的脚前痛哭！