原載於《北宣週刊》，一九八一年五月三十一日「牧者心聲」。

系統講道的優點與缺點

由本主日開始，我每月的講道都有一個系統。（有時要配合該月所推行的事工目標）。系統講道有其優點亦有其缺點。所以在教會歷史中有人推行亦有人反對。

英國教會的清教徒運動（十六至十八世紀）很注重全年講壇系統化，但最著名的傳道人如司布真等，卻強烈反對系統化的講道，因為他認為講道者必須每週懇切而順服的尋求聖靈的活潑引導，從而決定其講題與內容。

我們可以在兩者之間採取一個折中的路綫。聖靈即可引導講道者每主日講不同的獨立題目，當然也可以引導講道者採取一連串的系統化題目，正如聖靈可以臨時把重要信息賜給講道者，也可以在講道者詳盡的準備中，把信息放在他心中。這正是英國當代著名講道者Martin Lloyd Jones所主張的。因此，我們這一年內所要作的，就是系統化的講道，但隨時可以按照當時的需要而改變講題。我們不願意讓任何形式變成桎梏。

禁食祈禱的呼籲

本堂定於本週六晨舉行禁食祈禱會，我懇切希望有許多弟兄姐妹抽出時間，參加這一個重要的學習與追求，使本堂進一步走上「建立祈禱的教會」的道路。

原載於《北宣週刊》，一九八一年五月廿四日「牧者心聲」。

神學教育

神學教育是教會的命脉之一，神學教育的素質如何，就决定教牧人員的素質如何。教會的前途與神學教育有極密切的關係，不容忽視。

過去，華人的神學教育完全由西教士主辦。在行政上和經濟上都是如此。因此，一般華人 教會完全沒有關心與支持神學教育的觀念。

今天，華人教會已經進入一個新時代。神學教育人才倍增，而且已達專門水準。同時，獻身全時間事奉的青年也逐漸增加。這是令人鼓舞的好現象。此外，華人教會對神學教育也開始有了新的認識和關心，在支持上有了新的表現。

建道神學院是本會的神學教育機構，已有八十餘年歷史，桃李在六大洲事奉主，學生數目為本港各神學院之冠，而且目前已有繼續發展的計劃，需要甚大。因此，本堂執事會通過，每月奉献八千元，並在「建道主日」收一次特別獻金，支持該院聖工。

禁食祈禱的意義

本堂本年度的目標之一， 是使本堂成為一個祈禱的教會，而我們要學習的功課之一 就是禁食祈禱。但是禁食祈禱是什麼?

一、禁食祈禱是聖經中的榜樣——摩西，但以理，尼希米，保羅，安提阿教會，更加上主耶穌！

二、禁食祈禱使我們更能集中精神和心力在祈禱上。

三、禁食祈禱使我們的祈禱更深入，脫離繁忙生活中膚淺匆促的祈禱。

四、禁食祈禱使我們超越只有「代求」的祈禱，而進入「靈交」的祈禱。

五、禁食祈禱表示我們對祈禱的重視和決心。

六、禁食祈禱訓練我們靈性上的堅持力。

七、禁食祈禱引發屬靈的能力（太十七:21）。

八、禁食祈禱提供信徒之間最深刻交通的機會。

原載於《北宣週刊》，一九八一年五月十七日「牧者心聲」。

主內親愛的弟兄姊妹們：

以後在每一個主日的週刊中，我要和你們談談「北宣」的家事，把我心裏的話傾訴出來。有許多話是在主日講道時沒有機會題說的，但它們在靈性，事奉，交通，和彼此了解上，都是有意義的。我很快樂能和大家分享「心事」。

感謝主，我得以由本年四月中旬起，有一年的時間不出外領會，留在本堂，作些我應該作的事工。這是令我感覺興奮和欣悅的一件事。這份心情使我覺察到，我的靈性與心力，在近六十歲的年紀，還沒有衰老。（與我去年的感覺顯然不同。）我心靈裏感覺滿有主的同在 和一種屬靈追求的願望。

我常常感謝主，祂賜給本堂一班愛主又愛教會的弟兄姊妹：真誠 、謙卑、合一、熱誠事奉主、對福音工作有負担、甘心奉献金錢支持聖工、心胸寬闊——不但熱心本堂事工，也關懷堂外福音機構，甚至海外救靈大工。這些表現都令我心中無限欣慰。

本年度我們有許多目標要達成。目前已經進行的，有門徒訓練(約一百八十人參加，一連三個月)，崇拜的改進，教牧輔導（每週五晚舉行），祈禱的加强（週四晚祈禱時間約有一百五十人參加，分十五組），讀經運動的推進。 將於六月份開始推動的事工如下：一、主日系統性講道——五月第五主日及六月份講題：基督徒的宇宙觀，基督徒的人生觀，基督徒的價值觀，基督徒的倫理觀（敬老主日），基督徒的社會觀。二、學習禁食祈禱——每兩個月一次，週六晨七時至九時，禁食早餐。首次定於六月六日舉行。三、信仰座談會——暫定每月首個週一晚八時在九〇三室舉行，試行三個月。歡迎帶領未信主之親友參加。全用討論方式。七月份開始之事工，以後再談。 請為上述事工懇切代禱，求主恩待。