原載於《今日華人教會》76期，1984年10月，頁5-7。
［本文獲世界華福中心授權轉載］

神將一個重要的異象賜給先知撒迦利亞（亞四）。這異象曾在以色列人的歷史中，產生重大的作用，它與以色列人被擄歸回後的中興，有密切的關係。它不但對當時的選民有意義，也對今天的教會富有意義。

三「金」

在這異象中，有三樣事物是用「金」來形容的。這表示它們的意義極為寶貴和重要，値得我們特別注意和研究。

一、「金」燈臺（四2）

這金燈臺是整個異象的中心，它表示神對選民的旨意：在列國中為神發光。它有七個燈頭，表示發出完全的光。這燈臺的意義對神極為寶貴。當選民復興時，這燈臺的光輝就明亮地照射出來。這是他們的生命見證。

二、「金」色油（四12）

這金色油是從金燈臺兩邊的兩棵橄欖樹流出來的。它代表聖靈的能力和作為。它的作用在第六節宣告出來：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事！」這裏所說的「事」，就是指金燈臺發光說的，只有聖靈的能力和作為，才能使選民或教會發光。今天教會必須重新追求聖靈的能力。

三、「金」咀（四12）

這是本文信息的重點。金色油藉金咀流出。因此，「咀」是通道或聯繫的意思。在這一個異象中，有幾種通道是極其重要和寶貴的。

1﹒第一種通道——「兩根橄欖枝」（四12-14）

橄欖樹的油藉着兩根枝子流出來，流進四十九條管子裏面去。這兩根枝子是甚麼意思？在其意義闡明的過程中，在短短四節經文裏面，竟有三問二答，可見神要先知撒迦利亞十分清楚及徹底地明白這兩根樹枝的意義。

神的使者說：「這是兩個受膏者，站在普天下主的旁邊。」（四14）。這裏所說的「受膏者」，就是蒙揀選被膏立作領袖的意思。在當時來說，這兩位領袖就是大祭司約書亞（三1）和民政領袖所羅巴伯（四9）。一位是宗教領袖，一位是民政領袖。兩人合作成為聖靈工作的通道。在今天來說，這兩種領袖的意義是甚麼？

ⅰ）宗教領袖

今天基督教的領袖，可以說就是各宗派的領袖、各福音機構的領袖、各種運動的領袖等。他們的影響力很大，所以他們的責任也很大。他們是否合神使用？是否能成為金色油——聖靈能力與作為的通道？這是極重要的問題。他們必須常常在神面前自省，認識和體會自己在神面前責任的重大，努力追求合神使用。

ⅱ）民政領袖

神不但用大祭司約書亞，也用民政領袖所羅巴伯。後者的作用同樣重要。今天，神不但用聖職人員，也用社會裏面基督徒的領袖們，例如基督徒政府首長、基督徒科學家、基督徒教授學者、基督徒作家、基督徒藝術家、基督徒教育家、基督徒運動員、基督徒政治家、基督徒社會名流等等。如果這些有地位和影響力的人，是有堅固信仰和獻身精神的基督徒，又有使命感，那麼，他們對福音和社會的貢獻，將會是多麼大！

今天，我們必須把基督徒獻身的觀念和範圍擴大，才能號召更多的基督徒投入神國度的行列裏面，產生更大的力量，動員更多的人才！

2﹒第二種通道——四十九條管子（四2）

金色油從兩根橄欖枝流入四十九條管子（每個燈頭有七條管子，七個燈頭共四十九條管子）。這些管子有甚麼意義？它們至少可以給我們三種提示：

ⅰ）聖靈的各種恩賜

聖靈在教會中賜下全備（七七四十九：完全的完全）的恩賜，使聖徒各盡其職，建立基督的身體。我們在教會中應該幫助和指導信徒發現自己的恩賜，發揮恩賜，發展恩賜，追求恩賜，加强恩賜，保守恩賜，鼓勵恩賜等，使聖工更加活潑興旺。

ⅱ）各種作聖工和傳福音的方法

神重視工人，也指示方法。只要方法，不顧工人，是要不得的；但是，只要工人不要方法，也是偏差。神在聖經歷史和教會歷史中，常常使用好方法。今天教會裏面也有不少有功效的好方法，例如：主日學、團契、學生福音事工、文字佈道、聖樂佈道、大眾傳播、藝術團契、工業福音事工、社會福利、教會學校、福音廣告等等。那裏有關心和負擔，那裏就有方法和途徑。新時代需要新方法。

3﹒第三種通道——先知的異象（四1、2）

神把這異象賜給先知撒迦利亞，然後藉着他把這異象傳達給選民。這是極重要的一條通道。

在《舊約》裏面，神曾興起各種類型的先知，例如：摩西是教導型的先知；以利亞是奮興型的先知；但以理是政治型的先知；阿摩司是社會正義型的先知；大衛是藝術型的先知（詩歌音樂）等。

今天，教會也需要一些在靈性和時代眞理上具先知先覺的領袖們，把神對這一個時代中教會的心意和計劃傳達出來，作為方向和重點上的指導。

4﹒第四種的通道——屬靈的幹部

教會不但需要高層領袖，也需要幹部人才，來有效地推行神藉高層幹部所啟發出來的心意和計劃。在此，我們看見訓練和栽培人才的需要。幹部人才愈多，教會的實力愈强。

神學院的造就事工，和教會內部的門徒訓練，是同樣的重要，都是教會當局所應該支持與推動的。

信心的呼聲

在聖靈能力、橄欖枝，和管子之間的相互關係中，有一個極重要的條件，就是信心。因此，在這異象中有信心的四個呼聲：

1﹒「大山哪，你算甚麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。」（四7）信心能使大山變為平地。這恰是「信公移山」。

2﹒「人且大聲歡呼，說：願恩惠、恩惠，歸予這殿（原文作石）!」（四7）不但大山變為平地，而且大山上的石頭，竟成為建殿的材料：攔阻終成祝福與助力。

3.「他的手也必完成這工！」（四9）神是創始成終的神。

4.「誰藐視這日的事為小呢？」（四10）小的開端，在全能神的手中，終必成就大業。

這異象是今天教會所極其需要的。