原載於《今日華人教會》21期，1979年9月，頁39-42。
［本文獲世界華福中心授權轉載］

人自然而然會分門別類、糾黨結派，顧自己多於顧別人。家庭觀念、鄉族觀念、民族主義、種族主義、階級觀念、工會主義等，都是人類「內向」的表現。教會在人的層面上也無例外。這種自然趨勢，為教會的擴展計劃帶來極大的危機。但因着神的介入，祂用四種方法把使徒時代的教會從危機中解救出來。

一、頒佈大使命

大使命是教會擴展的觀念性基礎，是普世宣道的憲章，是傳福音的房角石，是基督的教會基本的取向。每一位教會領袖和信徒，都必須熟習大使命。

在頒佈大使命之前，主有特别周詳、刻意的準備。祂曾三次——一次在受死之前，兩次在復活之後——叫門徒到加利利的一個山上遇祂。這樣三番四次的囑咐，使門徒引頸期待主要在那裏做的事。當他們到達那裏，主向他們顯現，然後聖經強調說，祂就近前來，給他們大使命。「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」去！去！去！這就是在初期教會每一位信徒的耳際常響起的聲音。

二、藉聖靈的催逼

主耶穌在約三38預言聖靈的工作時，所說的既眞實又生動：「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」這正是聖靈在基督徒身上所作的事——流入與流出。流入充滿，流出祝福。所謂被聖靈充滿，意思永遠不是只被充滿而已，也包括聖靈的流露。何時停止流出，何時就停止充滿。被充滿，是為了溢出。

聖靈永遠是向外伸延的。祂把我們推到田野去收割莊稼。徒一8永遠是基督的教會爭戰的口號：「但聖靈降臨在你們身上，你們就要……直到地極，作我的見証。」聖靈永遠指向地極。我們一被聖靈充滿，就開始舉目，看見全世界的田野，開始推動福音的廣傳。

三、藉着逼迫

使徒們忙着在耶路撒冷建立教會，對於向周圍的地方傳福音，卻太久沒有行動。或許他們有點內向了，因此神要用逼迫把門徒趕出去傳福音。徒八1、4所說的很有趣：「從這日起，耶路撒冷的教會，大遭逼迫，……門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處……那些分散的人，往各處去傳道。」在徒九31，我們發現他們在那些地方建立了很多教會。我們又發現，這些教會沒有一間是使徒們建立的；使徒們要留在耶路撒冷，治理當地教會。如前文所說，逼迫使福音向最少五個方向傳開。

四、藉着差傳事工

我們發現從徒九32開始，彼得在耶路撒冷以外旅行佈道，到過不少省份的很多地方。雖然聖經沒有明言彼得是耶路撒冷教會正式差派的宣教士，但我們有理由推論：他身為教會的首要領袖，既離開耶路撒冷到附近地區旅行佈道，必先得到教會所有領袖的祝福。

早在安提阿教會差遣保羅和巴拿巴做宣教士以前，耶路撒冷教會已差遣他們的首席使徒到宣教工場上去。但安提阿教會却常被譽為第一間把最優秀的人才差出去的教會，主要是因為保羅的佈道行程歷時較久，且更為人所知。

安提阿的教會，從各方面看都是出類拔萃的教會。這教會的領袖們禁食禱告。這教會有堅強的平信徒事奉，建立了教會的根基。神賜給這教會一位被聖靈充滿的領袖——巴拿巴，他甘願把領導權移交給一位比他更好的同工——保羅，此捨己之舉，足見其靈命的深度。這教會的領導層是國際性的，成員包括兩位非洲的弟兄（稱呼尼結的西面、古利奈人路求），兩位希伯來弟兄（巴拿巴和保羅），一位皇室中人（與分封之王希律一同長大的馬念）。還有，這是一間有差傳意識的教會，成為差傳事工的先鋒。

安提阿教會的領袖們一同禁食禱告的時候，聖靈就向他們說話；他們再多禱告，然後順服，隨即有所行動。他們做了最不容易做的事：差遣最優秀、最需要的領袖——保羅和巴拿巴——出去做宣教士。

此舉具有重大意義和效果，它成為後來歷代所有教會的榜樣。差傳事工是由三個因素產生的：聖靈的引導、禱告、和順服——這包括安提阿教會方面的順服（即願意獻上最好的），和保羅、巴拿巴方面的順服（即願意獻身、憑信心前往）。

差傳的呼聲，今天已臨到亞洲教會。或許我應確切一點的說：差傳的呼聲一直是在亞洲，但越來越多的亞洲教會，正用更具體可見的方法回應這呼聲，以致可能成為一個普遍性的運動。在過去，只有孤單的聲音為差傳事工呼籲，得到零星的反應。現在時候到了，所有亞洲教會應携手參與差傳事工——包括國內和國外的差傳。亞洲差傳協會已組織成立，成為我們的號角，催使我們更積極的合作參與完成差傳的任務；這對我們是一大鼓勵。

早期教會的差傳運動從禱告中誕生，讓我們也多為亞洲的差傳工作禱告。讓我們在差傳的事工上自我教育，也教育我們的信徒。讓我們尋求具體的途徑和方法，去履行我們的異象。

如果你覺得你的團體太軟弱，不能做海外差傳，你可以做四件事：第一、求主賜下去做的信心和能力；第二、開始為差傳收特别奉獻，以幫助現有的在你團體以外的差傳工作；第三、開始傳講差傳的信息；第四、推動本地差傳。

有人高唱差傳的反調。如果你是其中一位，請更深入、更透徹的反省一下，看你這樣做對亞洲教會是益是害？

我絕對相信，當差傳在亞洲成為普遍的運動之時，也就是亞洲教會經歷最大的增長和復興之日。

內向是基督的教會生長和擴展最大的攔阻，我們必須教導信徒抗拒它。我們應訓練信徒在事奉、團契和佈道事工上有廣闊的眼光。

內向的病徵有以下幾種：

一、為了一些不合聖經的理由，而與其他教會沒有或少有交通。

二、無論在本地或海外的差傳事工上，都沒有或少有經常的佈道工作。

三、在超宗派或眾教會合作的福音事工上，沒有或少有參與。

四、在傳福音、差傳、或教會擴展上，沒有或少有經費預算。

五、沒有專人負責擴展教會的工作。

六、沒有計劃栽建教會或增加會友人數。

七、教會理事會沒有定下每年要達到的目標，以告訴會眾，使他們代禱實施。

八、沒有或甚少傳講有關大使命或會眾傳福音責任的信息。

九、沒有或甚少為佈道、差傳、和教會擴展而代禱。

十、對教會過往的成就，存有滿足感。

十一、強調靈命進深生活，多過強調傳福音。

十二、禱告會以自我為中心，只關心小圈子。

這些病徵若出現，我們就應提高警覺，積極的對付。內向可能是教會增長最大的威脅，是絕對不能忽略的。