原載於《北宣週刊》，一九八五年九月八日「牧者心聲」。

主耶穌基督在約翰福音十七章內，多次題到「世界」二字，這兩個字的原文是COSMOS一個字（十八次）。但在中文聖經裏面，卻有三種不同的譯法：「世界」、「世人」、「世上」。當我們把這一個字的意義加以分析以後，就發現它有四種不同的意義。合在一起，構成了基督徒的「四重世界觀」。分述如下：

（一）「世界」（約十七5）——這裏的「世界」二字是指宇宙萬物或大自然而言，包括地球在內，就這一種意義而言，基督徒是欣賞世界的，正如詩篇的作者們以「何其美」，「何其深」（宇宙裏面所寓藏的深奧智慧），「何其大」，「何其多」（物種繁多），種種驚嘆詞來形容大自然的奇妙。

（二）世俗——第14節所用的「世界」二字，是指世界裏面那些與上帝旨意相違反的事物而言。就這一種意義而言，基督徒是抱著拒絕世界的態度，因為這「世界」與神為敵。「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（約壹二16）

（三）「世人」（十七21）——作為「世人」的世界，是基督徒所愛的，正如「上帝愛世人」一樣。主耶穌差遣祂的門徒進入世人中間（十七18）作祂的見證人。

（四）來世或永世——主耶穌祈禱說：「我在那裡，願祢所賜給我的人也在那裡…..創立世界以前……」（十七24）。在這一節經文中，主耶穌用「那裡」二字，來代表一個所在，就是創造世界之前祂所在的地方。它就是「永世」也即「來世」（來六5，提前一17）。基督徒愛慕這充滿榮耀的永遠家鄉。

綜合之，基督徒是入世而超世的，今世化而來世化的，疾世而愛世的。