原載於《北宣週刊》，一九八六年三月二十三日「牧者心聲」。

雙城記是英國著名作家Dickens的傑作之一，在該書的結尾，朋友替朋友受絞刑的極動人的一幕情景，令人淚下。凡對文學有興趣的人，多半都讀過這本書而記得這一幕吧。該書作者Dickens是一位基督徒，他將聖經裏面所記載耶穌基督為了罪人釘在十字架上的事，放入他的著作裏去。另有歷史中一件事，也可以把耶穌基督所完成之救恩的性質，表達出來。克林威爾Gromwell在英格蘭攝政的時候，有一個人犯了絞首之罪，定於午時鐘響之時執刑。這犯人的妻子摯愛她的丈夫，就跑到鐘樓上去，抱住鐘錘。時候到了，拉鐘的人見鐘不响十分奇怪，便更加用力拉，後來才看見一個偏身血漬的婦人從鐘内跌下。監刑的克林威爾知道了這件事，極受感動，便頒宣赦令，把絞架上的犯人放下。聖經告訴我們，上帝憐愛世人，不忍他們因罪惡而沉淪，但他是宇宙的主宰，不能違反祂所立公正的律則而濫加赦免，正如一個法官不能違反法律而隨便赦免犯人一樣，不然法律的尊嚴與社會秩序便不能維持。所以上帝「道成肉身」即耶穌基督，祂親自担受罪人所應受到的刑罰與痛苦，使一切悔改而信奉祂的人得蒙上帝赦免之恩。

古代的著名哲學家蘇格拉底，對他的弟予柏拉圖說：「上帝或許可能赦免人的罪行，但那是我所不能了解的！」他的意思就是說，公正的上帝怎能違反自己的公正律則，而任意放過罪行不究呢？徇情的法官是不稱職的法官，他就是縱容罪行，等於容讓罪惡將公義推翻，這是統治宇宙全善的上帝所决不能作的。所以一切罪人必須受他的審判而受刑，這是無可置疑的。但是上帝又是慈愛的，祂不忍罪人滅亡。因此祂為人類受苦於十字架上，担當他們的罪刑使一切真誠悔改而信奉祂的人，可以獲得赦罪之恩。這是極大的慈愛！代死之愛！所以在十字架上我們同時看見上帝的公正與慈愛。

十字架本是死亡的象徵，代表一切罪人的結局，但是因為耶穌基督的代死，它竟一變而為上帝將永生與新生命賜予信者的標號。所以十字架是永生與滅亡的交叉點，也是生與死的分界線——悔改而接受十字架救恩的人，是出死入生了。基督教首先是生死之道，其次才是倫理之道。二者滙合於聖經大道之內，構成了上帝完全的恩惠。