原載於《北宣主日學特刊》，一九八一年，頁2-3。

彼得後書向我們傳達靈性長進的信息。分述如下：

一、靈性長進的兩個角度

使徒彼得說：「你們要在恩典和知識上有長進」（三18）。

• 在恩典上長進——「恩典」在這裡的主要意義，是與信徒的生命實質連在一起的。所以在恩典上長進，就是在生命的實況中更加蒙恩。
• 在知識上長進——眞理的知識對信徒的靈程發生指導的作用，正如地圖對軍隊的作用一樣。信徒應該了解父神的全部計劃和靈性進步的途徑，然後才能在追求上有所遵循，達致目標。

知識必須和恩典配合起來，我們的靈性才能有平衡的長進。單單頭腦的知識是不夠的。

二 、靈性長進的基本條件

彼得後書有一個顯著的特點，就是強調基督的主權。他不單是「救主」，也是「主」。該書對基督的稱呼是：「主救主耶穌基督」（一11，二20，三2，三18）。是的，我們若不接受基督爲「主」，靈性便難以長進。

在全部新約中，「救主耶穌」出現廿五次，而「主耶穌」出現了五百多次，是一與廿之比。由此可見，基督的主權是多麼重要！接受基督主權的信徒太少，所以長進的信徒也太少！

三、靈性長進的動力

彼得後書列舉了三件事實，它們對信徒具有强大的吸引力。這吸引力就構成了信徒追求靈性長進的動力。

• 「又寶貴又極大的應許」（一4）——正如彼前一4所說的：「不能朽壞，不能玷污，不能衰殘，爲你們存留在天上的基業。」
• 「得與神的性情有份」（一4）——信徒竟然能與神性互相契合，這是何等榮耀的恩典！
• 「豐豐富富的進入基督永遠的國」（一11）——進入基督的國已經是了不得的事，何況「豐豐富富」的進入呢！

四、靈性長進的內容與步驟

彼得題及八級的長進與步驟（一5-7)：

• 信心——基礎。得救的信心與生活的信心，都包括在內。
• 德行——信行合一。真信心必然產生好行爲。
• 知識——知識提供靈性長進的路線與途徑，不致誤入迷途或偏差。
• 節制——就是保羅所說的「攻克己身，叫身服我」（林前九27）。
• 忍耐——不是消極的忍受，乃是積極的得勝——勝過環境中一切困難與試煉。
• 虔敬——在凡事上對神存真誠與敬畏的心。
• 愛弟兄的心——原文是弟兄之情。
• 愛眾人的心——愛心圈子與程度上的擴大。原文無「眾人」，只有「愛」一個字。這愛就是基督所說的愛，包括愛仇敵在內。這愛的對象超越了信徒的範圍，而及於一切人。

五、靈性長進的結果

• 「不至於閑懶不結果子」（一8）。
• 不至於辜負恩典——「忘記了舊日的罪已經得了潔淨」（一9）。
• 不至於使所蒙恩召的內容落空（一10）。
• 不至於在靈程上跌倒（一10）。正如騎腳踏車一樣，不進則跌。
• 獲得永遠的收成（一11）。

願主恩待本堂的主日學，使所有的師生都能在課程的教導與學習中，獲致靈性的長進。