原載於《北宣主日學特刊》，一九七五年，頁2-3。

「主日學最寶貴的地方，就是它與「傳」、「教」、「洗」三方面都有份；它帶領學生信主，又教導他們，同時在受洗的人當中，主日學學生佔了很高的比例。」

主耶穌所託付我們的大使命，包括三種工作。這三種工作都是我們應該作的，缺一不可。

一、「傳」

「你們要往普天下去傳福音給萬民聽。」（可十六15）。

        傳福音是最基本的工作，每一間教會都應該是注重傳福音的教會。注重傳福音的教必然是興旺的教會，沒有例外。非拉鐵非教會的力量（人力物力）雖然小，但是他們憑着信心去順服主耶穌的話，努力傳福音，結果就進入主耶穌為他們所打開的福音之門，這門是無人能關的。

主是不偏待人的，她同樣為每一間憑着信心和順服去努力傳福音的教會，打開福音之門。

我們不但要傳福音，而且要往「普天下」去傳福音。這是主的吩咐。今日華人教會必須遵行這一個命令！我們不但要在近處傳福音，也要往遠處傳福音，雙管齊下。

二、「教」

「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」（太廿八20）。

我們傳了福音以後，决不可就此满足，還必須教導信者，使他們在基督的眞理上長進，靈性成熟，爲主結果子。

養而不教，父母之過；照樣，傳而不教，教會之過。養而不教的父母，不會有好兒女；照樣，傳而不教的教會也不會有好信徒。

主日學之所以重要，就是因爲它是教會裡面從事「教」的部門。每一間重視「教」的教會，必然重視主日學。

過去華人教會之所以軟弱和幼稚，就是因爲信徒在信主以後，缺少教導和訓練。目前雖然有許多教會漸漸醒覺，明白了「教」的重要，因而開始注重主日學的工作，但是仍然有幾種缺點：

①許多父母仍未充份了解子女接受主日學教育的重要，以致未能積極的與教會合作。

②主日學的「教」限於兒童與少年，未能普及於青年和成年信徒中間。因此，其效果有限。

③一般信徒仍然以主日崇拜裡面的講道爲一切的中心，未曾了解有系統的研討和事奉的訓練，比主日講道更能造就信徒。

④一般信徒對於「基督教教育」的觀念仍甚模糊。 它並不是指基督教學校裡面的宗教教育，而是指教會裡面每一個信徒所應該接受的屬靈教導和訓練。不錯，主日學只是這教導和訓練的一部份，但它是重要的一部份。

求主恩待本堂，能夠逐漸走上「令教會上主日學」之路。那時，本堂屬靈實力將會增加幾倍。

有人說過一句極有道理的話：「今日敎會所最需要的，是兩個字：訓練。這訓練包括教導在內。信徒好像兵士，未經訓練的兵士在打仗時一定潰不成軍；照樣，未經教導和訓練的信徒，只會打敗仗。

「教」的目的是使信徒成爲門徒，所以主在大使命中說:「使萬民作我的門徒」（太廿八19）。「門徒訓練」是每個信徒所需要的。

大使命的「教」的這一個角度，是在教會中最被忽略的一個角度。華人教會的興旺有賴於這一方面的醒覺和努力。

三、「洗」

「信而受洗的必然得救」（可十六16）；「奉父子聖靈的名給他們施洗。」(太廿八19)。

主沒有輕看洗禮。洗禮的意義 很豐富，其中之一就是加入教會。

我們必須訓練信徒對於教會的「歸屬感」。教會是神計劃的中心。在神的旨意裡面，沒有教會以外的信徒，正如沒有身體以外的肢體一樣。神要祂的兒女都在教會裡 面，彼此有肢體的交通，一同事奉，一同傳福音，一同禱告。

主日學最寶貴的地方，就是它與「傳」，「教」，「洗」三方面都有份：它帶領學生信主，又教導他們，同時在受洗的人當中，主日學學生佔了很高的比例。求主繼續恩待本堂的主日學工作。