原載於《北宣第20屆差傳年會特刊》，一九九五年，頁3-5。

「活在此刻」是對人生感悟的結論。對基督徒來說，更是如此。「機會」永遠是現在式的，稍縱即逝的。「起風駛船」是好舵手的基本反應，不然只有望著機會的後影興嘆！

「現今的機會」是神對昔日莫底改與以斯帖的啓發，藉此扭轉了以色列人整個的情勢——滅族的悲劇一轉而為慶祝的日子：普珥節。以色列人永遠記念這節期，基督徒也要常常抓住「現今的機會」。

在差傳的事工上，「現今機會」意義重大。分述如下：

（一）香港教會的獨特時境一金三角

我們可以把這一個毒味四溢的名稱淨化，而用在香港的差傳事工上。香港在九七之後，將要蟠居三種有利的形勢之上：其一是本身經濟的高度發展，使香港教會的經濟實力隨之增長，因而加強差傳事工的發展力量；其二是香港回歸中國之後，必然與國內有更密切的關係，在兩地福音事工的交流上必然更進一步，使香港可以作出更大的貢獻；其三是香港將成為更重要的一個轉運港口，與世界各地的關係更為密切，因而成為一個差傳中心。這些情況應可鼓勵香港教會更加積極的計劃並推動差傳工作。

（二）香港的差傳事工現狀

根據香港差傳事工聯會廿週年紀念刊（九四年四月）的統計報告，在八十年初期，本港的六百多間教會中，有百分之十五參與差傳事工；在八十年末期，九百多間教會中參與差傳的有約二百間；在九四年全港約有二百廿間教會參予差傳。

在宣教士人數方面，九三年有一百一十七位，其中約一半是在非華人中間工作。

宣教士的流失率相當高。由五十年代至七十年代，在五十五位宣教士中間，有卅一位離職。其後有六十六位離職。換言之，在過去的卅餘年內，本港曾差出共一八三位宣教士，而今日仍在工場上的有一一七位。

至於宣教士流失的原因，根據調查約有下列八項：一、缺乏終身宣教的觀念；二、孤獨感；三、性格問題；四、家庭或婚姻問題；五、工作問題；六、不足夠的訓練；七、差會或教會的督導問題；八、其他。

香港中華宣道會海外佈道會目前有廿三位宣教士，過去的流失率也相當高。

當前最大的需要是有更多青壯年投入宣教士的行列。各神學院的差傳師資很缺乏。

（三）短宣隊的興起

短宣隊的興起，是在普世華人教會中間的一個相當廣泛的現象，香港也在其中。在這現象中有三個相當明顯的因素：其一是中國大陸的大好傳福音的機會，吸引了許多短宣隊及帶職事奉的基督徒進去，很有成果。神在中國大大動工，有人統計，每天有二萬人信主，上海有二千多個家庭聚會，全國已有超過八千萬的信徒。這些工作是國內信徒的工作，但是外來的短宣隊也頗有培植領袖的作用。

其二是短宣訓練課程的建立和推廣，對有志傳福音的信徒提供有效的訓練，並建立了具體工作的架構，成為一種動力。香港是其中心地。

其三是俄國突然向福音開放而引起的短宣熱潮，各國的華人信徒陸續投入由「大使命中心」所組織的短宣隊中，川流不息的在那裡傳揚福音。

短宣隊可能有兩個相反的作用：一是由短期的宣教經驗，可能引致一部份隊員投入長期的宣教工作。另一是短宣成為長宣的代替品，因而減少了終身宣教士的人數。求主親自管理短宣的成果。

（四）差傳事工的堅持心志

華人差傳事工在一些地區可能面對低潮，一些會積極推動差傳的同工或信徒，可能感受到一些困難或令人灰心的情況，因而變為消極或卻步。是的，華人教會的起步時期似乎拖得太長，宣教士產生得太慢，以致令不少失去了起初的熱誠。但是有一件事是絕對清楚的：大使命是神的心意，永不改變，祂要我們不屈不撓的依靠祂繼續努力，再接再勵奔跑前程。對神旨意的順服永不落空！

主已經感動我，將自己在差傳事工上完全擺上，無論是順或逆，願主扶持使用。