原載於《宣教情》2期，1995年4月，頁2。

聖經歷史是一個使命的歷史，以亞伯拉罕為開始。

向亞伯拉罕顯現，對他說：「我要賜福給你……你也要叫別人得福。」（創12:2）。這兩句話中寓藏著一個循環律：神賜福給亞伯拉罕，他又使別人得福，當他這樣作的時候，就更蒙神賜福給他。如此循環不息，蒙福的人越來越多，這是神的旨意與計劃。

這循環律不但用在亞伯拉罕身上，也用在他的後裔身上。神對他說：「地上萬族要因你的後裔得福」（創22:18）。他的後裔是誰？“後裔”二字有三個意義：第一個意義是指基督而言，這是最基本最重要的意義（後裔二字的原文是單數）。第二個意義是指以色列人而言（集體性的單數），神要藉他們恩待萬民。第三個意義是指基督徒而言，他們是亞伯拉罕屬靈的子孫（加拉太3:7）。今天，神恩待拯救了我們，為要藉我們去傳拯救的福音給那些尚在救恩門外的人。

保羅把這循環律教導給他所建立的各教會，要他們去作差傳的工作，例如：他向哥林多教會進行差傳教育（林後10:15-16），他提出四個要點：

1. 傳道人不僅建立教會，將福音的範圍推廣，並且藉著這新教會把福音的範圍“更加開展”。
2. 上述推廣工作的動力是“信心增長”。
3. 這是幾何級數的推進。
4. 基本的戰略是到“以外的地方”去。

保羅所建立的教會差派宣教士出去傳福音。例：腓立比教會差派宣教士（腓2:25）；歌羅西教會差派宣教士（西4:12）；哥林多教會差派宣教士（林前16:17）；路司得教會差派宣教士（徒16:3）；帖撒羅尼迦教會差派宣教士（徒27:2）等。

保羅所建立的教會“差錢”出去幫助宣教工作（腓4:15-18）

保羅所建立的教會以祈禱支持宣教士（弗6:19、西4:3、帖前3:6、帖後3:1）每一位宣教士都有許多人為他禱告。

教會把自己的傳道人差派出去：安提阿教會把自己最重要的兩位領袖差派出去作宣教工作：保羅與巴拿巴。這是千古美談。

但是在這使命的循環進程中，有些危機存在，可能造成使命的停頓：

1﹒目標上的危機
亞伯拉罕在使命的路上，幾乎停止在哈蘭：半途而廢。羅得貪求容易而揀選了“瑣爾”（小的意思），結果鑄下大錯，他和後人都受了虧損（創19:20-22）。

2﹒曠野漂流的危機
以色列人失去了目標，在曠野打圈子四十年，成為以色列人使命史上的大危機。

3﹒不建橋而建塔的危機
以色列人建立王國，尋求自己的榮耀，落入巴別塔的陷阱中。今日有些教會只求成為大教會，忘記了大使命。

4﹒信心與順服的危機
非拉鐵非教會雖然“只有一點力量”，但他們願意“遵守主的道”，接受主的使命，願意憑信心去傳福音，主就給他們一個敞開的門。（啟3:7-8）。