原載於《大使命》雙月刊，第58期，2005年10月，頁15-16。

兩軍作戰的重點在於戰略的運用，運用得好就獲得勝利，運用得不好就遭敗績。屬靈的戰爭何嘗不是如此？

我們在聖經裡面發現不少屬靈戰略的原則，茲選用一些華人所熟悉的字眼把它們表達出來：

一、以退為進

聖經告訴我們「以退為進」的三個角度：

1. 溫柔退讓

主耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（太五5）

溫柔的人善於退讓，卻在事實上大有所獲。舊約中以撒的事，是最好的例證（創廿六18-22），以撒在挖井的事上三次退讓，結果他「必在這地昌盛」，敵人也「明明看見耶和華與他同在」（創廿六28）。

2. 化敵為友

以退為進即等於以善勝惡，「你的仇敵若餓了就給他吃，若渴了就給他喝。」（羅十二20）結果化敵為友。

3. 退避

保羅對提摩太說：「你要逃避私慾。」（提後二22）逃避就是「退」，但是這一種退避卻使信徒在靈性上進步：「與那些清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」

二、大處著眼小處著手

下圍棋是一種思想上的訓練，也是一種運用戰略的學習。初學圍棋的人最容易犯的毛病，就是只注意一個個的「子」，而忽略了整個的「勢」；為了搶救一個子而失去整片的地盤。

主耶穌在世時，法利賽人也犯了這個毛病；謹守安息日的條例（甚至不肯讓一個病人得醫治），而忽略了最重要的真理——愛。這就是小處著眼，大處失著。

好多時候，有些教會在小事上斤斤計較，甚至發生磨擦，但是在屬靈的大事上——傳福音、教會發展、背十字架、禱告——卻十分落後。這是犯了屬靈的「兵家大忌」。

三、避免腹背受敵

如果一支隊伍陷入腹背受敵的處境，那就是最危急的情勢；基督徒必須小心不致落入這種情況之中。

甚麼是腹背受敵的處境呢？

雅各用四個字來形容私慾的試探：「牽引誘惑」（雅一14）。這四個字譯得極好，很符合原文的意思。其主要意思就是：試探在我們身上造成「裡應外合」的情況。外在的利，引起內心的貪；外在的色，引起內在的慾。這樣就出現了夾攻的情勢，也就是腹背受敵。因此，基督徒要遠離那些具有誘惑作用的事物。

四、虛其實，實其虛——虛虛實實

中國歷史中諸葛亮的空城計，可以說是這種戰略的高度運用。孔明用虛虛實實的手法，使敵人摸不著實情，就在懸猜之中退去。

在基督徒的生活中，只有祈禱可以「實其虛」——把基督徒的弱點變為上帝施恩的機會，也就是保羅所說：「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（林後十二10）

撒但詭計多端，我們不是牠的敵手，只有當基督介入這場戰爭的時候，我們才能得勝。只有基督的戰略才能使撒但有莫測高深之感；所以我們必須藉著祈禱運用基督的能力和智慧，才能實其虛。

同時，祈禱也能虛其實，因為它能救我們脫離自恃自負。我們的優點常是自恃自負的原因。當我們能因儆醒祈禱而虛己的時候，撒但就無計可施了。

五、知己知彼百戰百勝

知彼而不知己，則攻出無備，必敗；知己而不知彼，則攻無所循，必敗。所以兵家在出戰以前，先求認識自己和認識敵人。不然，有敗無勝。詩篇裡面有一句話說：「你的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。」（詩一一九98）神的真理使我們認清撒但的真面目，這就是「知彼」；同時，神的真理也像鏡子一樣，能使我們看清自己的本相（雅一23），這就是「知己」。因此，我們能勝過撒但。

保羅也說：「我們並非不曉得撒但的詭計。」（林後二 11）他接著說：「感謝神，常率領我們在基督裡誇勝。」（林後二 14）

六、擒賊先擒王

如果能夠作到「先擒王」的地步，賊勢必然因為失去領導而潰不成軍。主耶穌的教訓正與這一句成語不謀而合。祂說：「人怎能進壯士的家，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。」（太十二29）這壯士就是撒但，我們必須先藉著祈禱運用神的能力，將牠捆綁，然後才能把那些被牠奴役的人釋放出來。教會聖工是一場屬靈的戰爭，如果我們工作而不祈禱，就難以得勝。因為我們自己不是撒但的對手，那就等於未捆綁壯士而貿然進入他的家，恐怕只會吃他的苦頭，而得不到任何收穫。

七、攻心為上

在兩軍爭戰之中，如果一方士氣高昂，另一方面士氣低沉，勝敗未戰已定。所以打擊對方士氣是兵家要訣。撒但善於此種冷戰，使基督徒信心動搖，戰意消沉，不攻自敗。撒但在冷戰中放「火箭」（弗六16），只有「信德的籐牌」，才能抵擋它。基督徒必須保持信心，「不喪膽」，不退後，「仰望那為我們信心創始成終的耶穌」。大衛說：「我呼求的日子，祂就使我心裡有力量。」「心裡的力量」就是士氣，這力量是由祈禱而來。

八、驕兵必敗

驕兵無備，所以容易中計上當，終歸失敗。勝而不驕，敗而不餒，才能穩操勝券。基督徒很容易非驕即餒，才以敗多勝少。「驕傲在跌倒以先」，這話一點不錯。

驕傲有三種表現：

1. 輕敵——低估敵人的作戰能力，常常招致敗績。「希望最好的可能，準備最壞的可能」，確是金石之言。

2. 自負——正如彼得所說：「別人跌倒，我卻永不跌倒。」

3. 無備——驕兵疏於防備，結果敵人「攻其無備」，轉勝為敗。

九、孤立分化，各個擊破

善兵者時常伺機進行離間，使敵人互相猜忌，失去合作，然後各個擊破，或坐收漁人之利。這是撒但善於使用的手法。基督徒必須「竭力保守合而為一的心」，才能在強敵面前站立得住。

十、切斷糧草

如果糧草源源供應，軍隊就可以久戰不衰；反之，接濟斷絕，援兵不至，就會全軍覆沒。基督徒必須時常與主保持密切聯繫，才能支取祂的能力。那些與葡萄樹分離的枝子，必然枯乾，變為火柴。因此活潑的靈修時間是基督徒的命脈。

願主幫助我們在個人生活和發會聖工中，善於運用這些戰略。

（本文摘自滕近輝牧師著《時代的挑戰》，宣道書局1975年出版。蒙宣道出版社准予轉載。）