原載於《抉擇月刊》，1977年2、3月，頁24。

    有四條線是貫通全部聖經的，極具重要性，是基督徒所應該清楚了解的。它們與救恩有關，更與基督徒的生活有關

（一）紅色線——救贖線

贖罪之血像一條紅線貫串全部聖經，由創世記直到啟示錄。舊約和新約都說：“若不流血，罪就不得赦免。”舊約獻祭的牛羊之血是預表，新約基督在十字架上所流的血是實體。上帝“在基督裡”為人類的罪付上代價，成全了祂的慈愛與公義，使信從基督的人可以獲得赦罪之恩，承受新生命和永遠生命。

    這一條紅線代表上帝在救恩上的永遠計劃，極其明顯，是每一個讀聖經的人所必然會發現的。

（二）金色線——信心線

用金色來代表信心，是很恰當的，因為彼得在他的書信裡面用金子來形容信心（彼前1：17）。

    信心的原則像一條金線貫通全部聖經。從創世記亞伯和亞伯拉罕的信心開始，一直到啟示錄為止，處處顯示著信心的重要和寶貴。保羅說：“我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見”（林後5：7）。這正是基督徒人生的基本原則。

    上帝按照信心的原則在人間工作。基督向門徒說：“你若信就必看見上帝的榮耀”（約11：40）。上帝常常藉著人的信心顯出祂奇妙的能力和作為。那裡有信心，那裡就多有上帝的作為。這是聖經一貫的信息。凡是被上帝使用的人都是有信心的人。

（三）銀色線——使命線

    耶和華呼召亞伯拉罕（創12：1-3）。這一個呼召含有兩個因素：其一是應許，另一是使命。耶和華應許賜福給亞伯拉罕，又將 “叫別人得福”的使命託付給他。

    耶和華不但把這一個使命託付給亞伯拉罕一個人，也託付給他後裔（創22：18）。“後裔”二字包括以色列人，主耶穌，和基督徒（基督徒是亞伯拉罕屬靈的後裔，見於加拉太書3：7）。在上帝的旨意中，上述四種人都是賜福的器皿（參閱撒迦利亞書8：13小字，以弗所書1：3， 彼得前書3：9）。換一句話說，在一切屬上帝的人身上，都有這一個重大的使命。所以說這一條 “使命線” 貫通全部聖經之內。

    如果一般基督徒有了這一個基本認識和觀念，全世界的教會就會有極大的改變和奮興。

    這一條線可以稱作銀色線，因為聖經告訴我們，摩西吩咐以色列人，凡是廿歲以上的，都要按一定的數目獻上銀子給上帝，作為贖價，用來製作會幕中的器皿，被上帝所用（出38：26-28）。照樣，每一個被主救贖的人，都應該將自己獻上給主，成為祂所使用的賜福器皿。因此我們可以把這一條使命線稱作銀色線。

（四）白色線——得勝線

    主耶穌寫信給小亞細亞的七間教會，信中題到每一間教會裡面 “得勝的” 基督徒。

    這七間教會一方面是當時實有的教會，另一方面它們代表所有的教會（啟2：7， “眾教會”）。主耶穌向它們所發出的信息，也是向一切教會發出的信息——包括各時代各地區的教會在內。因此，這七間教會裡面的得勝者是代表教會歷史裡面各時代的得勝者。他們形成一條線，貫通在全部教會歷史裡面。

    擴大來說，這一條線並不限於教會歷史裡面，它也貫通在全部聖經歷史裡面，包括舊約和新約在內。在每一個時代裡面都有一部份屬上帝的人，大有信心，向上帝忠誠，不畏逼迫和艱苦，堅立不屈，被上帝大大使用，成全祂的旨意和計劃。例如在以利亞的時代，上帝保守了七千人不向巴力屈膝。

    這一條線的意義極其重大，因為上帝的旨意與計劃是藉著每一個時代的得勝者而完成的。昔日大部份的以色列人和今日大部份的基督徒，常常是悖逆的，失敗的，退後的，軟弱的，自私的，不負責的。上帝無法藉著他們作成甚麼。因此，這些“得勝者”成為不可或缺的器皿，他們是時代的見証者，緊守著自己的崗位，願意付代價，至死忠心。

    在歐美的一些基督徒中，有一種表達方式是很有意義的：他們用 “把心給了主耶穌” 來表示信主（conversion）。當一個人信主的時候，他說： “我已經把心給了主耶穌”。信和獻連在一起的時候，信仰就有了豐富的內容。

    近來，有些美國的基督徒通用一句話來彼此提醒和勉勵，就是 “耶穌基督是你的主麼？” （Is Christ your Lord？）他們不再說 “耶穌基督是你個人的救主麼？”換言之，他們把重點從得救挪開而放在基督的主權上（the Lordship of Christ）。這不是否認得救的重要和必需性，乃是拒絕把 “入口”當作 “道路”。得救只是神人關係的第一步，我們絕對不可在無意之間把它放在最重要的地位上，以致造成許多得救主義的信徒。一個接納基督為主的人，必然是一個已經接納基督為救主的人，但是他跨前一步，走入順服和奉獻的生活之中。 “得勝者” 是從這些人中間產生出來的。