原載於《抉擇》，1977年6月，頁16。

祈禱的能力非僅理論，乃是歷史中彰顯的事實。今天，在這一個偏重理論和方法的時代中，讓我們再看一看祈禱的能力在歷史中的輝煌記錄。

● 號稱“愛爾蘭使徒”的聖帕垂克（St. Patrick），為了將福音傳入愛爾蘭，而在愛爾蘭邊境的一個……山頭上懇切祈禱四十天。結果主給他打開了愛爾蘭的福音工作。

● 在衛理宗的歷史中，有一個特別的日子叫做“衛理宗的五旬節”（the Methodist Pentecost）。約翰衛斯理在他的日記裡面寫著：

“一七三九年一月一日。六十餘位弟兄聚集在費德巷（Fetter Lane）舉行愛筵。約在凌晨三時，當我們繼續同心祈禱的時候，上帝的能力大大降在我們身上……一俟我們從敬畏和驚奇的感覺中稍為恢復常態，我們就一同唱詩：上帝阿，我們讚美你！我們承認你是主宰！”

約翰衛斯理的同工，著名佈道家惠特（Whitefield）回憶這一次的經驗時說：“真像五旬節一樣！”一個月之後他在卜勒斯特（Bristol）向二萬工人講道，大有果效。這復興運動漸漸擴展到許多地方，對英國的影響極大。

● 美國在十八世紀時有一位著名的教會領袖，名叫愛德華約拿單（Jonathan Edwards），他是耶魯大學的創辦人。他在聖靈感動之下，開始對教會的復興有了沉重的負擔。他決定三日三夜禁食祈禱，那就是“新英格蘭大復興”的開始。他雖然聲音小，又患近視，講道時俯身誦讀講章，但是聖靈大有能力的作工。

● 在世界宣教運動的歷史中，我們也清楚看見差傳事工的發動與祈禱有密切的關係。比爾遜博士（Dr. Arthur Pierson）在他所著的宣教史中告訴我們：威廉加里（William Carey）所帶領的世界宣教運動，是由一個祈禱會開始的。他形容這一個經常的祈禱會是同心的，熱切的，堅強的，為了世界人類的得救而向上帝呼求。而這一個祈禱會的產生，又是受了“新英格蘭大復興”的影響。

● 在英國“倫敦傳道會”（London Missionary Society）的歷史中，同樣的彰顯著祈禱的能力。下面是一個寶貴的例子：

倫敦傳道會差遣了宣教士往大溪地（Tahiti）島去傳福音。他們在那裡工作了十四年以後，仍然毫無果效，連一個人信主也沒有。該差會當局開始考慮放棄該島的宣教工作。但是正當這一個重要關頭，有少數委員大有信心，他們認為這正是上帝就要顯出大能作為的時刻。他們提議：不但不要放棄這一項工作，反而要召開特别祈禱會。當局接納了他們的意見。在祈禱會中氣氛極為熱切。結果，一個神蹟出現了：

兩隻船從相對的兩個港口駛出，一隻從英國駛向大溪地；另一隻從大溪地駛向英國。兩隻船在海洋中照面駛過。一隻船上帶著差會寫給宣教士的信，鼓勵他們繼續憑信心工作下去；另一隻船上帶著宣教士的信，向差會報告工作忽然有了轉機和突破，偶像勢力崩潰，許多人信了主。後來該島居民的百分之七十信奉基督教，成為歐美以外基督徒比例最高的地區。最近有人統計，該島上的教會先後會派出千人往各處傳福音。

● 在宣教史中還有一個感人的例子：

今年是莫拉維亞弟兄會的連環祈禱運動的二百五十週年紀念。他們把這一種祈禱叫做“每小時代求”（Hourly Intercession）。這運動是四十八位信徒開始的，男女各半。每人每日為了福音工作祈禱一小時。後來，在秦親道夫（Zinzendorf）的鼓勵之下，該會的全體會友都參加了這一個連環代禱運動，竟然持續了二百五十年之久，實在極其難能可貴。他們的祈禱和他們的宣教事工打成一片，成為宣教史中的奇葩。

● 美國教會歷史中的著名佈道家杜雷博士（Dr. R. A. Torrey），曾在美國，英國，和澳洲，帶領數十萬人歸主。在他的佈道工作中，有一項關於祈禱的佳話：

杜雷博士每次在佈道會中講道的時候，有一位失明的同工，名叫奈士（Nash），在台後為他祈禱，講多久就祈禱多久。杜雷博士認為這是他蒙主使用的重要原因。這位奈士弟兄從前在未失明時無心禱告，當別人祈禱的時候，他睜眼四望。失明後痛改前非，成為代禱戰士，貢獻很大。

● 葛培理博士也是極注重祈禱。在每一次的佈道大會以前，在籌備工作中有絕對不可缺少的一項，就是組成千萬個祈禱小組，用半年至一年的時間為佈道大會祈禱。

有人問，為甚麼葛培理博士的佈道工作能歷久不衰，而且在發展之中？我相信千萬人的代禱是他成功的鑰匙。