原載於《抉擇月刊》，1976年4月，頁2。

        幾個羅馬兵士把一張蓋有羅馬帝國官印的封條，貼在耶路撒冷城外一個墓口的大石上，它禁止任何人輥開這一塊擋住墓口的大石，將耶穌的遺體取出。

        這一張封條代表羅馬帝國的權勢，它企圖牢牢的困住基督教的信仰。在這一幕情景中，我們看見人類歷史中一個重要關頭：兩種能力的對立。一方面是當時全球最強大的政權，另一方面是耶穌基督的生命力。這一場鬥爭的結果，影響人類歷史至鉅。

        耶穌基督從墳墓裡出來了！復活的基督征服了羅馬！羅馬城中到處聳立著基督的十字架。

從地下教會到普世教會

        初期教會遭受羅馬政府的逼害，許多基督徒住在地下穴道裡面，他們在那裡歌唱與聚會。有一天，一位信徒在地下聚會中說：『今天我們是在地穴中聚會，但有一天，頌讚基督的歌聲將要充滿在羅馬王宮裡面！』

        這一句信心的預言終於應驗—基督教成為羅馬帝國的國教。

相隔三千年的歌聲互相遙應

        約伯在三千餘年前歌唱說：『我知道我的救贖主活著，末了祂必站立在地上！』（伯19：25）。三千年以後，音樂家韓德爾（Handel）在偉大的『彌賽亞 」名曲裡寫著：『我知道我的救贖主活著！』（I know that mv Redeem-er liveth）。每當『彌賽亞』演唱中，女高音獨唱者把『know』字高吭入雲的時候，基督復活的確信與喜樂達到了高度的表現。

        筆者記得在英國讀書的時候，聽房東述說一件往事：

        有一年，倫敦合唱團在阿爾拔特大廳（Albert Hall）與交響樂隊聯合演出 『彌賽亞』。在最後一次預演中，著名指揮家對擔任獨唱的女高音說：『你相信耶穌基督從死裡復活了麼？』她說：『是的。』『好，請你把你的信心在「我知道我的救贖主活著」一句歌詞裡面唱出來吧！』

        是的，讓每一個基督徒喜樂的，興奮的，確定的，把基督復活的信息見證出來吧！

        早期的基督徒在各種的壓力之下，保持堅定的信仰。他們相見時，不是說『早安』或『您好』，乃是被此說『基督已經復活了』。今天，當基督徒面對各種壓力時，也讓我們時時記得，我們有一位復活的主與我們同在。

事實的雄辯

        初期教會裡面充滿著對基督復活這一件事實的堅定信念，因為他們親眼看 見四件事實發生在他們中間：

① 那一位兇神惡煞的掃羅，忽然停止了對基督徒的迫害，再不強迫他們褻瀆基督的名，那些『威嚇兇殺的話』竟然變為熱切的見證和對基督的頌讚！他們起初不敢相信
這是事實，避免與他交往，但是大家終於知道了真相：
復活的基督在大馬色（大馬土革）的路上向掃羅（保羅）
顯現，因此他徹底的改變了，到處為基督作見證，傳揚救恩的福音。

② 五百多位基督徒同時看見了復活的主向他們顯現，他們在各教會中作有力的見證（林前15：6）。

③十一位使徒都見過復活的基督。雖然他們為了見證基督而受迫害，仍然不屈不撓的說：『我們所看見所聽見的，不能不說！』（徒4：20）。十一位使徒之中有十位為了見證基督而犧牲生命。這一件事實是基督復活最有力的雄辯。

④基督的能力不斷的在各處彰顯出來，使信徒們深信基督確實巳經從死裡復活。

        這種種事實使初期教會的信徒們堅信不疑，也使我們堅信不疑。

基督復活的信仰產生新人生觀

        保羅說：『若沒有復活，我們就吃吃喝喝吧，因為明天要死了。』他的意思就是說，一個人若沒有永恆的信仰，他的人生就易於以物質享受為中心。但是保羅跟著說：因為基督徒相信基督復活和永恆的生命，所以『醒悟為善』（林前15:34）。

        由相信基督復活而產生『醒悟』，醒悟以後的人生觀是『善』為中心。這一種人生與以享樂為中心的人生，是多麼不同！

        保羅又說：『耶穌被交給人，是為我們的過犯：復活，是為叫我們稱義』（羅4：25）。在這一句話裡面，基督的復活和信徒的『稱義』連在一起；其中有深意。

        『稱義」包括兩種意思在內：其一是地位上的稱義，這完全是法律性的意義，等於『宣告無罪釋放』；另一是生命與生活上的稱義，以行動表現出來。就後者的意義來講，在基督的復活與信徒的稱義之間，有極密切的關係。

        基督的復活表示他生命的能力，這一種能力是我們的『稱義的生命與生活』的基本條件。若沒有基督的生命在我們裡面，我們就絕對不可能過一個稱義的生活。所以，基督的復活完成了 『稱義』的整個意義。

        稱義的人生就是善的人生。

『永遠墳場』的悲劇與『空墳』的喜劇

        香港有些墳場稱為『永遠墳場』，意思就是說：那些安葬在那裡的人，不需要在數年後被人『執骨』（粵語取出另葬或火化的意思）。

        但是，如果『永遠』二字另作解釋，那就變成一樁可怕的悲劇了。

        如果墳墓成為一個人『永遠』的歸宿，那是多麼可憐！他的人生成了等死的人生。

        再進一步，墳墓所代表的死並非消滅，或『人死如燈滅』之謂，聖經清楚告訴我們：『人人都有一死，死後且有審判。』一個沒有永生盼望的人所進的墳墓，不是永遠的消滅，而是永遠的『沉淪』。

        但是基督從墳墓裡面出來了！祂勝過了死亡的權勢，改變了死亡的意義，她宣告了『死亡的死亡』，用聖經的話來講，就是生命『吞滅』了死亡（林前 15：54）。從此以後，墳墓變為引往天家的『地下通道』，安息禮拜的泣别變成『晚安』，天家的迎接就是『早安』。

復活能力的現代彰顯

        筆者於一九七五年三月間，往日本北海道首城的凱錫克培靈會（Hokaido Keswick Convention）講道，到達時正在下大雪，有一位信徒領袖用他的車子來飛機場接我。後來有人告訴我，這一位弟兄原來以逼迫教會出名的，曾經決定要把禮拜堂燒掉。但是在行動的前一晚，復活的基督奇妙的改變了他的心，他竟然成為一個最熱心的基督徒，努力為主作見證，傳揚福音！

        他說，日本有一間禮拜堂是用『特别』的石塊建成的。這些石塊原來是那些逼迫教會的人用來投擲基督徒與聚會場的，但是基督徒們以信心和愛心為這些人禱告，結果他們中間有不少人悔改歸向主。後來他們同心合力建造一座禮拜堂，就用這石堆作為建築材料的一部份──建成縣掛十字架的那一面牆。基督復活的生命能力再一次顯出了光輝＊