原載於《抉擇》，1976年5月，頁16。

使徒行傳裡面記載了十二個異象，其中有些意義相同，所以可以歸納為七類。這些異象在佈道事工上產生了極大的作用。這些異象既然是由上帝而來，我們當然可以從其中看出上帝對於佈道工作的旨意。

茲將這七類異象的每一類，舉出一例，並將其意義分述如下：

（一）差遣的異象（徒26：13〜19; 22：6〜10）

這是保羅在大馬色路上所見的異象。它有四個要點：

1）「主阿，我當作甚麼？」（22:10）。

保羅在異象中認識了主耶穌，並且接受他的主權，所以立刻跟着說：「我當作甚麼？」「主阿」和「我當作甚麼」是分不開的。每一個說「主呵」的人，都應該跟着說：「我當作甚麼？」這樣才能證明他真以耶穌為主。今日教會最需要的信息，就是基督的主權（the Lordship of Christ）。

2）差遣——主耶穌對保糶說：「我要差差你到他們那裡去…………」（26:18）。3）應許——「我要救你脫離百姓和外邦人的手」（26:17）。

4）接受使命——保羅接受了主耶穌的差遣以後，他表現了強烈的使命感。他說：「我不以性命為念……只要成就我從主耶穌所受的職事」（20:24）。

願主將強烈的使命感賜予全世界各地的華人基督徒。有一件事實很感動我的心：越南快要變色的時候，數十位在各縣和山地部落中工作的傳道人，被總會召集到西貢去，預備移居外國，但是當他們在一起商店的時候，他們心中受了感動，決定回到原來工作地區去，因為他們說：「我們的羊需要我們。」他們表現了強烈的使命感。

（二）超越的異象（徒10：9〜16）

彼得在這一個異象中大惑不解，因為上帝竟然吩咐他作舊約律法所禁止他作的事——吃不潔淨之物。我們在這一個表面看來似乎矛盾的異象中，獲得如下的亮光：

1）上帝是無限的，人是有限的；以有限看無限，上帝必然在人眼中願為矛盾。這就是所謂上帝理的「反合性」（Paradox）。

2）一切象徵性的事物，當它所象徵的實體出現時，都要失去意義。換言之，影子在實體面前消逝。舊約的預表都是如此。

3）上帝在每一個時代裡面，有他特殊的工作方式。真理不變，方式常變。上帝在舊約時代所用的方式，與新約時代不同。

讓我們特別注意第三點。我們應該尋求上帝在這一個時代裡面所要用的佈道方法，絕不可墨守傳統上的成規。聖經的原則是必須遵守的，但是這些原則的表達方式却是活潑多的。因此我們必須有強烈的時代感。

茲舉一個事實的例子：過去華人教會幾乎以舉行培靈會為唯一增進信徒靈性的方法，主也實在使用了這一個方法。但是今天主興起了更多的方式：專題講座，靈命進深功課，信徒夜校（延伸神學教育）等等，漸漸把單方面傳（講的方式轉變為交互式的方式（Inter-action）。這種方式是本時代所要求的。

（三）擴展的異象（徒23：11）

主耶穌在異象中對保羅說：「放心吧，你怎樣在耶路撤冷為我作見証，也必怎樣在羅馬為我作見證。」

這一個異象把保羅的視野從耶路撒冷擴展到羅馬，所以它有極重要的意義。今天華人教會正需要這一個異象，把我們的心胸、視野，和追求的範圍，都擴大開來。我們常常眼光狹窄，只看見自己的小圈子，和極有限的可能性，為基督的國度缺少雄心大志。願主幫助我們，使我們靠著主為自己的事奉崗位，為自己的教會，為自己的機構，有更大的計劃。

當米開蘭基羅（Michelangelo）的一個弟子請求他批評一幅油畫作品的時候，他提起畫筆在畫面上寫了一個拉丁字，意思是「再大一點」。願主也擴大華人教會的退野和心胸。

（四）馬其頓異象（徒16：9）

這一個異象為初期教會造成了最大的擴展——福音從此傳入歐洲，又從歐洲傳至全世界。

照樣，這一個異象可以為今日全世界的華人教會造成最大的擴展。如果華人教會普遍的推動差傳工作，就會在十年內造成蓬蓬勃勃的傳福音大運動。差傳並非只限於海外，只要是超越本堂範圍以外的福音工作，都是差傳工作（Missions），本地與海外都包括在內，教會性的與非會性的福音工作，也都包括在內（例如文字工作和廣播工作等）。如果我們把差傳工作只限於海外的範圍之內，就會使許多教會裹足不前，因而減少了差傳運動對華人教會的貢獻與影響。筆者相信差傳運動最後成為世界華人教會的「倍加運動」。

（五）能力的異象（徒2：1-4）

聖靈在五旬節降臨的情形，是兩件事的綜合體：其一是聖靈降臨的事實；另一是當時的現象。這些現象就是異象。這一個異象有四個重點，各有其重要意義：

1）強風 – 象徵強的生命力。在希伯來文裡面，風、氣息、靈，三字相同，所以在以西結書卅七章內，以風象徵聖靈的工作，這風使枯骨成為強大的軍隊，充滿生命的戰鬥力。照樣，聖靈的強風使初期教會成為基督精兵，滿有屬靈的活力——豐盛的生命，不再是微弱的生命氣息乃是強風一般的氣息。

2）火熱的見証——似火焰的舌頭象徵火熱的見証。這見証之火在耶路撒冷燃燒起來，愈燒愈廣！一切攔阻變為包火之紙只能助燃。

3）恩賜——「他們就都………按着聖靈所賜的口才……」聖靈充滿一個人的時候，會加強他的恩賜，使之更有功效。不但如此，聖靈也能給予信徒新的恩賜。。4）預表——五旬節聖靈降臨的時候，門徒們說起方言來。這是極有意義的一種象徵。方言象徵兩件極重要的事實：

a. 巴別塔開始了人類的混亂（創11：1-9），而聖靈降臨開始了基督的合一。眾人用不同的言語述說同一件事——「講說上帝的大作為」（徒2:11）。

b. 聖靈所賜的方言，象徵在聖靈的能力之下，門徒將福音傳至世界說各種語言的民族中間去。這一個奇妙的預表已經應驗了。

六）保證的異象（徒18：9）

主耶穌在異象中對保羅說：「不要怕，只管講……因為在這城裡我有許多的百姓。」主耶穌藉着這一個異象勵保羅，並且向他保證：他的工作必不落空。保羅獲得了這保證以後，於是剛強起來，在哥林多城內繼續工作了十八個月。

這保証也是給我們的，傳福音的工作必不落空。讓我們在任何困難中剛強壯膽吧！

七）安慰的異象（徒7:55）

在司提反殉道臨死時，主耶穌在異象中向他顯現：祂站在上帝的右邊。因此司提反滿得安慰，他的慘死改變了意義，成為榮耀的殉道。他心中充滿了對那些兇手的憐憫，所以為他們禱告說：「不要將這罪歸與他們！」

今天，許多地方的基督徒正在受逼迫，他們何等需要這一個異象！