原載於《宣訊》75期，2006年3月，頁2。
［本文獲基督教宣道會香港區聯會授權轉載］

保羅在腓立比書中七次提到基督徒與基督合一。這是很寶貴的信息，值得我們特別注意，分述如下：

心意合一

1.保羅說：「我體會基督耶穌的心腸。」（一8）「體會」二字的意思：「體」是二人如同一體的感受與領會。有如中國人所說的：「感同身受」。這是基督徒與基督在心意上的合一。

生死合一

2.「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」（一20）這是保羅與基督在生死上的合一。他將生死置於度外，為要顯大基督。如果一個人不怕死，就一無所懼。

3.保羅說：「我活著就是基督，我死了就有益處。」（一21）他如基督一般活著，他知道這樣他就不怕死，因為死時就獲得益處：「情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」（一23）我記得中國福音會的總會長趙天恩博士過世時，有人在輓帳上寫：「與主同在好得無比」。但有一個條件：「活著就是基督」，然後才能夠「死了就有益處」。這是基督徒與基督之間在生死上的合一。

言行合一

4.「行事為人與基督的福音相稱。」（一27）這是基督徒的行事為人與福音真理的合一。這是對傳道人的一個重要提醒：不是單單口裡傳福音，還要在行事為人上將福音真理表明出來。這不是「得把口」的傳道人。廣東話說得很生動：「死剩把口」。

心的合一

5.「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（二5-8）這是七步的降卑，由神的形像降至死在十字架上：最痛苦的死、最羞恥的死！這是「基督的心」的描述，何等真實！這是基督徒的心與基督的心的合一。我們原來的心與基督的心正相反：向上爬，高舉自己，反而像撒但「高舉自己與至上者同等」一樣（賽十四14，此處經文以巴比倫比喻撒但）。

我們常在聚會中高唱「永遠高舉耶穌！」，但事實上，我們在生活與事奉中，常常高舉自己，榮耀自己。這是我們必須切實對付的一件事。但願我們心裡與施洗約翰一同說：「祂必興旺，我必衰微。」（約三30）

與主的苦和死合一

6.「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦，效法祂的死。」（腓三10）這一節經文提到我們應當與主合一的兩件事：「和祂一同受苦，效法祂的死。」前者是我們當有與基督一同付代價的心；後者表示我們當效法基督的死，這是什麼意思？羅馬書六章10節說：「祂［基督］死是向罪死了。」我們應當向罪死，要在這一件事上與基督合一。

身體的合一

7.腓立比書三章21節說：「祂［基督］要按著那叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」這是我們與基督榮耀的身體合一。將來有一天，我們要在天上與主同在，與祂榮耀的、復活的身體相似。正如保羅所說的。

有一天，我們屬主的人，將如中國人所說：「脫下這一個臭皮囊」，得到天上復活的身體，與主耶穌復活的身體一樣，永遠與主同在。保羅說：「復活的身體是不朽壞的，是榮耀的，是強壯的。」（林前十五42-43）我們將來要與主一同復活（西二12）。那將是「更美的復活」（來十一35）這是何等有福的盼望，是主為屬祂的人所預備的，阿們！