原載於《宣訊》87期，2007年3月，頁2。
［本文獲基督教宣道會香港區聯會授權轉載］

1.「因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」（一4）

主耶穌被釘在十字架上死了，是為我們的罪而死。但是死亡不能控制祂。祂在三日後，從死裡復活，勝過死權。在生與死的對立中，主耶穌以復活勝過了死亡。

2.「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神。」（四17）

請參閱創世記十七章15至21節：「神又對亞伯拉罕説：『你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。』亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡説：『一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？』……神説：『不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒……』」

3.「……我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（四24-25）

4.「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」（五17）

5.「就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」（五21）

死由罪而來，永生是因耶穌基督為我們被釘在十字架上，擔當我們的罪，使我們的過犯得赦免而獲得永生。

6.「……我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？」（六2）

這是一種極大的矛盾人生。

7.「我們藉著洗禮歸入死，和祂［指基督而言］一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式……」（六4）

8.「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。」（六5）

9.「我們若是與基督同死，就信必與祂同活。」（六8）

10.「祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。」（六10）

11.「你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」（六11）

「看」是自我決定的一種態度與觀念。是自己作出的一種選擇。不是單單跟著別人去作。

12.「……倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神……」（六13）獻給神是為了被神使用，決定不再為自己活，勝過了自我中心與自私自利。

13.「體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」（八6）

上文所説的「死」，不是肉體的死：乃是失去了屬靈的生命力與作用。

上文所説的「生命」，也不是指肉體的生命，乃是屬靈的豐盛生命：結出屬靈的果子。正如保羅所説的：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加五22-23）

我們可以説：「仁愛」是總形容詞，「喜樂」是愛的笑容，「和平」是愛的言語，「忍耐」是愛的肩膀，「恩慈」是愛的手，「良善」是愛的心，「信實」是愛的簽字，「溫柔」是愛的眼睛，「節制」是愛的腳步，不越規。

14.「基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡……使你們必死的身體又活過來。」（八10-11）