滕近輝主講，編輯室整理，未經滕牧師過目
原載於《宣訊》14期，2001年2月，頁2。
［本文獲基督教宣道會香港區聯會授權轉載］

一、正確的屬靈觀
屬靈不是一味説不可這樣不可那樣，那只會變成一種責備的傳統。上帝在基督裡的豐盛何等寶貴，加拉太書具體而微的表達聖經的屬靈觀。

1.「靠聖靈入門」（三3）：聖靈帶領我們進入神的家，開始了新生命，就是重生。希臘文「重生」又可解作「從上而生」，人間一切都是平面的，「從上」就是與神相通，改變原來的價值觀。當心中的天窗開啟，人生立時變得立體。

2.「因信得著所應許的聖靈」（三14）：信心與聖靈的工作有密切的關係。有人批評基督教沒有深奧的道理，只講信心。他們不了解神藉著這信所成就的大事，就如一粒黑色的小種子，最終能變成一棵巨大的樹，開花結果，同樣是不可思議的。

3.聖靈給我們兒子的心，呼叫：「阿爸！父！」（四6）：這親切的稱呼，表現出父子愛的關係。聖靈給我們兒子的名分，產生活潑真實愛的關係，在愛中與父相交，尊主為大，以神為樂。屬靈一定少不了愛。

4.結出聖靈的果子（五22-23）：沒有聖靈的果子，沒法稱為屬靈的人。長進的生命會有屬靈的追求，九樣聖靈的果子也會逐一出現，雖然一開始都是很幼嫩的。

5.用溫柔的心挽回犯過的人，又當自己小心，恐怕也被引誘（六1）：屬靈人有溫柔的心，不是落井下石、定罪的心，要將犯錯的人挽回過來。自己也當謹慎小心，常存謙卑，恐怕自己成為有名無實的屬靈人，要保持一種屬靈的「怕」（holyfear）。

6.「人若無有，自己還以為有，就是自欺了」（六3）：有時自己裡面沒有某種特質，別人從外表看卻以為你有，稱讚你，你就以為有，就自欺了。所以要察驗自己的行為，專在自己，不在別人，小心分析、透視。

7.「順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生」（六8）：永生裡有很豐富的福份，而且從今生就開始。沒有撒種就沒有收成，這是很簡單的道理，但人卻很容易自欺。

二、性格調整與屬靈素質
性格與屬靈素質有密切不可分的關係。我們的屬靈素質也會受到個人性格的影響。性格是天生的，卻可以透過後天而改變，性格調整就是：放棄不好的，擴大良好的。

神會改變我們，卻要我們醒覺，與神合作，與聖靈合作。什麼時候不好的性格出現，什麼時候就要對付它，雖然不一定能百分之百改變，但過程中上帝會給予豐富的恩典。經過自覺的改造而來的性格，更顯寶貴。

要把自己的弱點一一寫下來，一目了然的看。我們最容易忘記的，就是自己的缺點。我們習慣把自己的優點放大，將缺點縮小至看不見。但在這個表前，我們可能會很驚訝，立時對自己有不同的評估、感受，也會很自然的求主憐憫。在這個表前，我們不能驕傲，只能求主對付，勝過。

們可以不被「天生」所定死，恩典可以使我們在與聖靈的合作中轉型。這是一個信心的觀點。信心是：我不能，神能。有信心就與神同感，靈性長進就是要「超越自己」。我以信心來仰望、祈禱，看自己，看同工，看信徒，看工作。有了信心，我們的感受、反應、心態、目標、決定都更新變化，是成功的重要關鍵。神永遠回應信心，哪裡有信心，那裡有神的工作，這是信心的律則。

至於好的性格，也要保持、保守，什麼時候一鬆懈，原來的弱點又會出現，所以性格的調整與發展，是一生追求、學習的功課。