原載於《播種人》36期，1977年6月，頁8-9。

這一代的青年被稱為「沒有根的一代」，這是一個很恰切的名稱。傳統觀念的繩索已經切斷，他們被潮流沖去——忽東忽西，忽上忽下，忽前忽後，忽新忽舊，忽笑忽哭，忽愛忽恨。在道德觀念上沒有根，在人生觀念上沒有根；沒有自己的堅信，沒有自己的立場，無形中被人牽著鼻子走。

這一個無根的時代卻同時是一個震盪的時代。我曾多次想到一節經文：「使那不被震動的常存」（來十二27）。當地震發生的時候，沒有根基的一切都會倒塌，只賸下那些根基穩固的建築物。一個沒有根的人在時代的動盪中，一定會倒下去——頹廢，消沉，變性，或者索性麻醉自己，放蕩，玩世，最後無聲無息的倒下。

基督要每一個跟從祂的人有堅固的基礎，受得起時代震盪的考驗。

（一）在信仰上有根有基

主耶穌為祂的教會預備了「磐石」（太十六18），這磐石是指著教會對基督堅固的信仰說的。彼得直告了這信仰：「你是基督（彌賽亞），是永生神的兒子。」這宣告有兩個因素：一、基督本身；二、教會對基督的信仰。總言之，這磐石就是基督和教會對祂的信仰。每一個基督徒，尤其是每一個主的工人，必須對基督清楚，確定，和堅固的信仰。不然，他在這一個懷疑的時代中便站立不住。

（二）在真理上扎根

當真理之道的種子撒入人心時，其中一部份落在「土淺」的地方，不能扎根，所以一發芽就枯乾了。

今天，基督的工人有三種趨勢：

1專重心靈，棄絕一切頭腦的知識；對時代的一切只有消極的反應，沒有主動的掌握。他們影響的圈子越來越小；聖靈在他們中間的工作也越來越少。他們把神限制得很小；他們傳福音的作用逐漸縮萎。

2專重頭腦知識，靈命枯萎，以方法代替聖靈，以理論代替禱告，以研究代替心靈的吸收，以工作代替愛神。

3注重靈性，也注重神學（即對聖經的系統了解，和註釋性的認識）；將心靈和知識都納入屬靈的範圍之內。

第三種趨勢是正確的。今日教會青年漸漸多注意神學的討論，這是好現象，表示他們在真理上正在追求扎根。心靈與神學並重，才能站穩。心靈的熱誠只能一時，真理上的根基才能持久。今日港九各神學院的夜校學生超過六百人，他們既要出時間又要繳學費，這是追求的現象。

（三）在傳福音上堅定—「站立得穩」

保羅說：「你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」（腓一27）。「站立得穩」等於有根有基。這幾個字是指著傳福音的事工說的。

基督的工人必須以傳福音為首務。今天的神學生和傳道人，一般來說，缺少開荒工作的心志，避難就易，不肯「完全擺上」。我們多麼容易忘記，香港只有百份之五的人是基督徒。每間教會必須有計劃的來推進福音事工，不可任其自然發展。

（四）在事奉上堅定—「不可搖動」

保羅說：「務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工。」（林前十五58）。「堅固，不可搖動」正是有根有基的意思。保羅要我們在事奉上「堅固」而「竭力」，恒久保持這種精神。「在主裏面的勞苦不是徒然的。」「願你們多人都顯出這樣的殷勤……一直到底。」（來六11）。

（五）在愛心上有根有基

保羅說：「…叫你們的愛心有根有基」（弗三17）。

這「愛心」包括愛人和愛神在內。

愛主減退的開始就是基督工人走下坡的開始。在這一個追求物質享受的時代裏面，我們多麼容易失去愛主的追求！

以弗所的教會是一個好教會，但是她竟然漸漸失去「起初的愛」。基督的工人們啊，千萬不要忘記主的話：我們失去「起初的愛」的時候，就是我們失去燈臺的時候！（啟二4-5）