原載於《播種人》34期，1976年6月，頁8-9。

傳道人應該在教會中多宣講奉獻的信息；一般的基督徒也應該明白奉獻的道理；已經奉獻的基督徒若能明白奉獻的真義，他們的奉獻就會更真實更徹底。

奉獻的意義是什麼？

（一）奉獻是「將心歸主」

「我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。」（箴廿三26）

心代表愛，獻心就是獻愛。一個奉獻的人必然是一個愛主的人。有了愛，就解決了基本上的問題。在舉行婚禮的時候，證婚人不必向新郎新娘發許多問題——只問一個問題就夠了：「你愛她（他）麼？」如果答案是「愛」，一切問題都不成問題。

一個「將心歸主」的人，他的眼睛也會跟著他的心轉向主，正如一個人的心想什麼，他的眼睛就看什麼一樣。一個真正將心獻給主的人，他的眼睛不但看主的道路，而且他也會「喜悅」主的道路。一個以主為樂的人才能歡歡喜喜甘心樂意的事奉主。

（二）奉獻是將自己人生的主權交給主

保羅在奉獻道路的始點向主說：「主阿，我當作什麼？」（徒廿二20）。每一個奉獻的人都肯說：「不要照我的意思，只要照你（天父）的意思。」他也能與保羅一同說：「我不再是自己的人……」（林前六19）。

有人說得好，一個奉獻的人就好像一個人開一張支票，簽上自己的名，但是不寫欵額，將支票交給主，說：「主阿，請你按你的旨意填上吧，你說什麼就是什麼。」你是否已經這樣將人生支票交給主？

另有人說，奉獻就是把自己人生每一個房間的鑰匙都交給主，不留下任何一把。

也有人說，奉獻好像一個人把車上的駕駛盤交給主，說：「請隨便駕駛，你開到那裏，我就到那裏。」

讓我加上說：奉獻就是把自己當作一隻手套，讓主的手戴上，祂的手支配一切。

（三）奉獻是作主的器皿

「將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」（羅六13）

在這一節經文裏面，「獻」字和「器具」二字連在一起。一個奉獻的人把自己擺在主的手裏，作為器具，讓祂來使用，完成祂的計劃。這樣的人必然「先求神的國和祂的義。」

「器具」暗示工作。一個奉獻的人必然是一個工作的人。奉獻不僅是一種感覺，或感情，乃是實際的行動與工作。所以保羅在這一節經文裏面不但說「將自己獻給神」，而且緊跟著說：「並且將肢體作義的器具獻給神。」意思就是說，奉獻必須表現於行動上和工作上。

拜偶像的人把所獻上的祭物在偶像面前擺一擺就算了，最後乃是獻的人把它吃掉。拜真神卻不可以如此。我們把自己獻在祭壇上，讓神來得，來使用。

（四）奉獻是為主而活

「一人既替眾人死，眾人就都死了。並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為那替他們死而復活的主活。」（林後五14）

一個奉獻的人已經把人生的目標改變——過去是為自己活，現在是為主活。這一種改變是主的愛所造成的。

在這一節經文裏面有三種交換：

（1）愛的交換——主愛我們，我們愛主。

（2）死的交換——主為我們死，我們為主向自己死。

（3）生的交換——主為我們復活，我們為主活。

這三種交換是每一個真正為主活的人所不可少的。

（五）奉獻是以基督為人生中心

「我活著就是基督」（腓一20）。「使祂在凡事上居首位。」（西一18）

一個奉獻的人把基督當作人生的中心，一切的一切都是圍繞著祂而進行。「基督徒」三字的原意是「基督人」——一個密切與基督連在一起的人。當日安提阿教會的信徒被非信徒冠以「基督徒」的綽號，因為他們被基督充滿了——他們所講的是基督，所高舉的是基督，所歌頌的是基督，所敬拜的是基督，所愛的是基督，所跟從的是基督，所傚法的是基督……。

一個奉獻的人把基督當作他的標準，他不再「傚法這個世界」，乃是「心意更新而變化，查驗何為神的純全，善良，可喜悅的旨意」（羅十二2）。他不再跟從世界的潮流，乃是認定基督的腳步，堅決的跟從祂，不計代價。

主阿，求你多興起真心奉獻的人。