原載於《北宣週刊》，一九八六年三月九日「牧者心聲」。

（一）荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裏豈能摘無花菓呢？」（太七16）

在平凡的言詞中卻藏着極重要的基本真理：重生。好樹結好果子，壞樹結壞果子，若要果子改變，必須先改變樹的生命。

接枝的方法可以改良植物的品種，照樣，我們以單純而真誠的信心，接受基督，與祂的生命接連，因而獲得生命的更新：重生。

（二）「鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？」（太五13）

這一個問題帶出基督徒道德的眞理。「鹽」象徵基督徒在世上所應該發揮的道德影響力。

主耶穌到世上來的首要任務，不是講道德說仁義，乃是宣講生命的眞理和成全救恩。但是，新生命必然帶來新品格。

（三）「你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？」（太六23）

這一個問題帶出靈修的眞理。眼睛明亮的人，全身光明；但是，心眼——「裏頭的光」——更加重要！

這「裏頭的光」是藉着靈修來維持和剔亮的。靈修是基督徒的內光之源，在這忙碌的「行動時代」裏面，讓我們燃起心燈，然後才能在這充滿誘惑與迷亂的世界上，有真知灼見。

（四）「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」（太七3）

這一個問題帶出基督徒待人接物的眞理，也就是做人的道理。

我們必須先「正己」，然後才能「正人」；主耶穌從這裏指向金律：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（七12）。這金律教導我們爭取道德上的主動：先去作在别人身上！然後別人就會受感動而回應在我們身上。

（五）「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行麼？」

（太五46）

這一個問題帶出愛仇敵的真理。基督的十架大愛是人類歷史中最偉大動人的事蹟！它也是基督徒生命中最强的動力。每一個蒙十架救贖的人，在這大愛的推動之下，去愛那些原來不可愛的人。

（六）「你們不比飛鳥貴重得多麼？」（太六26）

這一個問題帶出信心的眞理。主耶穌在登山寶訓裏面，十七次用「天父」這一個名稱。

主耶穌教導我們憑着信心向天父祈求。信心的祈禱把我們與宇宙間的能源接連起來，使我們能作成原本作不到的事。

（七）「生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」（太六25，27）

這一個問題帶出人生意義與價值的眞理。人生的眞價值不在於物質的享受，乃在於「生命」。這生命不在於它的長度，乃在於它的質。從這裏，主耶穌指向人生的眞意義：「先求神的國，和祂的義。」（太六33）。人生的意義不是求財，而是求義。