原載於《抉擇》，1977年9月，頁15。

按照主耶穌的預言，末世是在祈禱上沉落的時代（路18：1對照8）。在這樣的一個時代中，主耶穌發出一個挑戰的呼聲：“人子來的時候，遇得見世上有（祈禱的）信心麼？”你我是被這時代特點的潮流所沖去呢，還是逆流而上，在祈禱上與神同工呢？

大衛身為君王，日理萬機，但是他仍然極重視親近上帝，祈禱竟然成為他的特徵，實在難能可貴！他的禱詞留在詩篇中，與其他詩人的禱詞一同燃起了萬古祈禱的火把！

在詩篇中至少有十個關於祈禱的比喻，可以幫助我們更深體會祈禱的意義和重要，因而在祈禱上更有追求。

（一）祈禱如鹿渴慕溪水

“上帝阿，我的心切慕你，如鹿渴慕溪水…我幾時得朝見上帝呢？”（42：1）。

真正的祈禱是愛慕上帝的表現。祈禱的吸引力在於對上帝的愛。沒有愛的祈禱是重擔；只有愛能使祈禱成為一種享受。

鹿行動活潑迅速，以跑代行，所以牠需要的水份特别多。牠切慕溪水是出自亟切的需要。若沒有溪水的供應，牠便不能繼續行動。照樣，真正的祈禱是靈屬的能源。

（二）祈禱如堵住破口

   “摩西站在破口，使他的憤怒轉消”（106：23）。

摩西的代禱有如補救河堤的裂口或城牆的缺口，使猛如洪水的敵人不能入侵。這是一樁意義重大的工作。一間缺少祈禱的教會，就好像一座沒有城垣的城，敵人隨時可以侵入掠奪。

（三）祈禱如焚香獻祭

“願我的禱告如香陳列在你面前，願我舉手祈求如獻晚祭”（141：2）。

古代聖殿中充滿三種香氣：一、聖膏油——以沒藥、香肉桂、菖蒲、桂皮、橄欖油，五種材料製成。一切聖物都要抹上這聖膏油，表示分別為聖獻給上帝（出30：22-29）。二、素祭——素祭是會幕中的七祭之一。素祭裡面有乳香，經火時香氣四溢，充滿會幕。素祭預表基督完全的品格，亦象徵基督以好品格為祭獻與上帝（利2）。三、香——會幕中所燒的香是以五種材料製成的（出30：34-35）。香預表基督的代禱，亦象徵基督徒的祈禱。真誠的祈禱如馨香之氣上達天父。

但願在教會裡面充滿著這三種屬靈的香氣。

（四）祈禱如守夜

“我的心等候主，勝於守夜的等候天亮”（130：6）。

祈禱者有如守望者，為衆人的安全徹夜儆醒不眠。敵人一有動靜，守望者立即發出信號，全體戒備。守望者在當值時睡覺是嚴重罪行。代禱者的責任和貢獻是何等重大！

（五）祈禱如燈

“你必點著我的燈”（18：28）。

祈禱使我們“裡面的光”明亮（太6：23），就能在是非，真假、前後、輕重、貴賤、久暫、美惡、義利、光暗之間作正確的分辨。聖靈常常藉著我們的祈禱光照我們，引導我們。

（六）祈禱如向山舉目

“我要向山舉目，我的幫助從何而來？”（121：1）。

此處之“山”有雙關意義：一、指山上的聖殿，即耶和華所在之處；二、山有堅固永存之意，是耶和華所造。詩人以此形容上帝之可靠。祈禱表示對上帝的投靠，向祂支取穩定一切的力量。“倚靠耶和華的人好像錫安山永不動搖。”

（七）祈禱如在祭壇上築巢之燕

“我的上帝阿，在你祭壇那裡，燕子為自己找著抱雛之窩。如此住在你殿中的，便為有福”（84：3-4）。

“菢雛之窩”顯然象徵屬靈的生產。在上帝面前的仰望是結出靈果的必需條件。

（八）祈禱如屬靈容器

“你要大大張口，我就給你充滿”（81：10）。

當我們以信心“大大張口”祈求時，上帝就賜予豐富恩惠。上帝的恩惠是與祈禱的容量成正比例的：容量大，恩惠就多；容量小，恩惠就少。

（九）祈禱如孤雀

“我儆醒不睡，像房頂上孤單的麻雀”（102：7）.

詩人心靈痛苦，以孤雀自喻。照樣，有不少心靈裡有沉重負擔的人，也儆醒禱告如孤雀。他們雖然在禱告上孤單零仃，但是仍然繼續禱告。這是負擔的表現。

（十）祈禱如僕人候命

“僕人的眼睛怎樣望主人的手……我們的眼睛也照樣望耶和華我們的上帝”（123：2）。

僕人注視主人的手——等候主人以手勢發令，立即進行。照樣，我們以順服的態度禱告，求主指示當行之路，當作之事。聖經告訴我們，主的心意常向等候祂的人顯出。一個多禱告的人，是一個多認識主的人，也是一個多蒙主引導的人。