原載於《抉擇》，1977年4月，頁3。

近年在普世教會的圈子裡面，發生了兩件事，是令基督徒特別矚目的，它們彼此有連帶的關係，分述如下：

（一）福音信仰圈子迅速擴展

在北美，有人把一九七六年稱為“福音信仰者之年”（The year of the Evangelicals”，這並非過份的渲染，事實的確如此。北美的傳播媒介首次把福音信仰的圈子拉入焦距之內，引起前所未有的廣泛的注意。

例如：紐約時報雜誌（New York Times Magazine） 刊登過威爾士（Garry Wills） 的一篇文章，說：“福音信仰運動如花開放，目前已經成為北美宣教界的主力，在人數上和影響上都是如此。”諾瓦 （Michael Novak） 說：“在統計上最被一般人忽略或估計錯誤的事實，就是美國國內福音信仰的巨大數目。”

當“美國福音聯會”（National Association of Evangelicals） 舉行全國大會的時候，福特總統特別召見他們的三位代表，垂詢教會情況。而且福特總統和不少政府領袖參加大會。一般傳播媒介對大會很注意，多所報導。美國新總統卡特 （Carter） 常在電視廣播中被介紹為“福音信仰者”（他是美南浸信會會友，主日學教員。）

已經有數份雜誌公佈美國福信仰者的總數是四千萬。這實在是一個龐大的數字；在美國基督教上與天主教徒的總數中，佔很高的比例。

當美國二百週年紀念之際，全國人民再一次注意到，他們的祖先和立國元勳們是福音信仰的“清教徒”（the Puritans）。他們當日給美國人創下了一個珍貴的傳統，奠定了堅強的精神基礎，留下了信仰的榜樣。

一些著名人物陸續歸信基督，公開宣佈和見証他們的信仰。這也引起了一般群眾對福音信仰的注意和興趣。例如電視著名品評家克爾 （Graham Kerr） 等，公開見証他們所新獲得的信仰。尤其當“黑豹黨”（the Black Panthers） 的領袖克利域（Eldridge Cleaver） 悔改歸信基督的時候，有如一顆炸彈投入無數人心靈裡面，攪起響應的波紋。另有許多著名的運動員，例如在滿地可世運會獲四面金牌的奈波（Naber），多次在公開場合宣告他的信仰。舉世聞名的幽默評論家慕哲力治（Malcolm Muggeridge） 以著作來解釋他對基督的信仰。諸此種種造成福音信仰在社會中凸出的可見性。

葛培理博士在世界各地的大型佈道會中所造成的正面響應，是空前的和令人驚奇的。透過他的號召力，福音信仰獲得更多人的重視。

美國各城市中最大的教會多數是福音信仰的。近年來新成立的福音電台數以百計；福音信仰的書籍空前暢銷。最令人刮目相看的，是美加大學生近二年來信仰的復興。例如：美加學生福音團契 （IVCF） 在伊州大學舉行的學生福音大會 （Urbana Convention） 吸引了一萬六千學生赴會；學園傳道會在德州達勒斯市的大會吸引了六萬學生赴會。

福音信仰者漸漸更加注重神學和學術的研討；也關懷到教會在社會中的見証；在傳達的方式、技巧、和範圍上，日有進步，極有助於福音信仰基本觀念的傳遞。

最近蓋洛普民意測驗宗教方面的報告很值得我們注意：

自從卡特總統公開說他自己是一個“重生”的基督徒以後，蓋洛普民意測驗的問卷裡面就加了關重生的一項問題。測驗結果顯示美國有五千萬人自認已經“重生”。（問卷對於重生的定義是：在信仰基督以後經歷了人生的轉機）。換言之，基督教徒的百分之四十八和天主教徒的百分之十八，自認有重生的經歷。

在報告中還有一件事也很值得我們注意，就是大學生參加主日崇拜的比例，高過中學程度的基督徒。十八歲至卅歲之間的美國人有百分之五十自稱基督教徒，百分之卅一自稱天主教徒，只有百分之十二自稱無宗教信仰。

福音信仰的教會一般來說是在增長之中，而且近年來各種福音會議更造成一種傳福音的新重點和新潮流，極有助於福音信仰教會的發展。

福音信仰的擴展有一個重要的背景：神學上的自由主義已經顯明不能滿足人心靈的真正需要。今天，福音信仰重新被接受，因為其他的理論在實際的功能上無法建立起來。事實証明，聖經的福音並不依附於人的理智，乃是上帝的大能——能改變人生，滿足信者心靈深處的需要，包括那些受過高等教育的人在內。

自由主義的神學家有一個很好的動機：迎合知識份子的心理，希望能使他們做基督徒。但是事實告訴我們，這一種改造了的福音並不能吸引知識份子做基督徒，反而我們看見許多受過高等教育的人，包括科學家在內，熱誠的，毫無保留的接受了聖經中原封的福音。許多大學生被福音信仰所吸引，而沒有被自由主義所吸引。熱心的基督徒大學生絕大多數是福音信仰的。這一個事實正與自由主義神學家所想像的相反。無可否認的，那些被自由主義操縱的教會日漸衰弱；自由主義的神學院學生日漸減少。不錯，有一部份自由主義的神學院目前又有學生增加的情形，但是正如芝加哥大學神學院院長所說，這些學生絕大多數是福音信仰的學生。

（二） 尼克遜主要助手在監中經歷了重生

一九七六年十月份的“書店月刊”（Bookstore Journal） 刊登美國宗教書籍中最暢銷的書名表，高踞表中首位的一本書是“重生”（Born Again），它的作者是前美國總統尼克遜的主要助手高爾遜（Charles Colson）。它的銷量高過葛培理的“天使”。為甚麼這一本書的銷路這麼好？

它是一本見証——見証水門事件中一位政府高級官員的悔改過程：耶穌基督如何把他的思想和人生完全改變過來。作者描寫他自己的悲劇——一位熱烈的理想主義者卻作了違背法律的事，身陷牢獄。在這一本書裡面，我們看見人性的脆弱，理想的破滅，絕望的呼聲，和基督裡的再生。下面是該書第一章的片斷：

“我的心靈在痛苦中呻吟。這一切的事（指水門事件）怎可能發生？我的思想飛越廿年的時光，從我在海軍做中尉的日子直到我坐在白宮主人身旁工作的時候，多年來我抱著熱切的理想為國家服務。“我們這些受國家委託的人怎麼竟然可能如此迷失正途？這一次的失敗裡面一定藏著教訓——為我自己，為別人，為全國。這一個問題的正確答案是什麼？

“監獄中，在我周圍都是一些跌入環境陷阱的人；我回想白宮裡面的同事，他們也都是帶著人生鎖鏈的人，是脆弱人性的犧牲品。……

“我在脆弱之中尋求上帝的幫助。祈禱對我是一件新事。我應該寫一本書麼？有人願出高價出版我寫的書——關於尼克遜總統的事。但是我越祈禱我的思想就越集中在自己心靈的經驗上。我在自己的人生中發現了甚麼？

“……上帝好像把他的手放在我肩頭上，說：‘把一切理論都放開吧，只寫一個人生命的故事——你的。’

“但我是誰，怎能講道德說倫理呢？一個幫助造成水門事件因而坐監的人能說甚麼呢？但是也許我不幸的經驗加上我心靈中的新感悟，能幫助别人……

“我開始看見，全國是在黑暗中……我本來的傾向是推行社會改革，但是上帝似乎在向我說：‘全國精神上的更新須從每一個人開始。如果你想有所作為，你就要歸向我，聽我的話，我必引導你。’

“……我們的祖先，美國的創立者，清楚了解：美國的命運不決定於政治上的勝利，乃在於作基督的門徒。……我們最偉大的總統林肯說：‘沒有上帝的幫助，我必然失敗。’

“水門事件令我們想到許多問題，是人本主義所不能解決的……人性能善能惡，但跌倒時多。……人需要歸向上帝，祂能重新創造我……祂能重新創造我們的國家。”

我們把上面的兩件事放在一起看，就發現：聖經的福音——非人造的福音——是上帝的大能，這大能顯明在那些歸向祂的人身上。