原載於《宣教情》10期，1996年12月，頁1-2。

在聖經的記載中，我們至少可以看見四個具有劃時代意義的異象。而它們也正是教會的里程碑。

（一）伯拉河畔：賜福器皿的響往

亞伯蘭在伯拉河（底格里斯河）畔的吾珥，看見耶和華在異象中向他顯現（使徒行傳7:2），對他說：「我要賜福給你，你也要叫人得福」（創12:2）。換一句說話，耶和華要用他作賜福的器皿，而且當他這樣作的時候，他自己也要蒙福——成為選民的始祖，開始一個新的時代。

但是，在耶和華的這一個應許之中，有一個必須履行的條件：離開他的故鄉吾珥，走上耶和華的道路。換一句話說，他必須離開他所習慣的生活，行走耶和華的道路，作賜福的器皿。

照樣，如果今天我們接受基督對我們的呼召，去作賜福的器皿，我們也必須放下我們所習慣的生活方式：自我中心，願意將自己獻於主的手中，讓祂按照祂的心意去用我們。

我們必須學習，將我們的以撒獻給基督，像亞伯拉罕一樣：我們必須學習走信心的道路，像亞伯拉罕一樣，因為在賜福器皿的道路上，常有攔阻，非有信心不能勝過；我們必須學習認識：自己的福份和別人的福份是分不開的，這正是耶和華所指示亞伯拉罕的。

（二）何烈山麓：腐化毒素的擺脫

摩西在何烈山麓看見了耶和華的異象：荊棘燃而不毀。耶和華藉這個異象呼召摩西，然後用他帶領以色列人離開埃及，奔向應許之地。出埃及是以色列人歷史中一個新時代的開始。

以色列人在埃及面對兩大危機：奴役與腐化。二者的目的，都是使以色列人離開耶和華，也離開祂為他們所定的人生道路——作賜福的器皿。奴役是用壓力來強迫以色列人離開耶和華和祂所定的道路；腐化是用物欲來引誘以色列人自動的離開耶和華祂所定的道路。逼迫與腐化是撒但一貫使用的二種武器。逼迫在外，腐化在內，這就叫做內外夾攻。後者比前者更難防禦。以色列人在埃及住了四百餘年以後，就不想離開了，他們死心塌地的做奴隸。摩西也灰心了，他在曠野裡嘆息了四十年。

但是何烈山麓的異象，給摩西一個極大的挑戰——耶和華有保守的能力：燒而不毀！這異象已經應驗在摩西一生和教會整個的歷史中。只要我們仰望祂，跟隨祂。祂必幫助和保守我們，引導我們走賜福器皿的道路。

（三）輟工的殿旁：不竭能源的支取

先知撒迦利亞悲傷的躑躅在已停工的聖殿旁邊的碎石中間，波斯帝國的壓力使已經開始了的建殿工程停頓下來，一停就是好多年。也許那天晚上，先知在悲傷和疲乏之中，和衣睡眠於未完成的聖殿址內。耶和華就向他顯示異象（撒迦利亞四章）。當他將這一個異象的內容向以色列人宣告的時候，他們就大受激勵，挺身而起，合力將聖殿建成（以斯拉4:23-5:2）。這一個異象開始了以色列人的中興時代。

這一個異象的內容是甚麼？一個金燈台在兩棵橄欖樹之間，以四十九條油管相連，將橄欖樹的油引入燈內，燃燒發光。在這異象中有呼聲發出：「大山哪，你算甚麼呢！」「倚靠耶和華的靈方能成事！」這一個異象在以色列人身上發揮了極大的功效，他們將「大山」一般的攔阻，鏟為平地，而且進一步，這座大山的石頭成為建殿的材料——阻力變為助力！

兩棵橄欖樹象徵聖靈的能力，它們的油源源不絕的藉著管子流入燈內，使燈發光。這燈象徵耶和華的百姓，他們倚靠聖靈的力量，「方能成事」；成業之後，就光芒四射，榮耀耶和華。

這一個異象的信息，是我們永遠需要的：聖靈的能力。主耶穌離世前對門徒最重要的信息，是聖靈的能力，那麼我們就千萬不可輕視它。

（四）愛琴海濱：福音巨流的奔放

那一天夜裡，使徒保羅迷惘的躺在愛琴海濱特羅亞的一間旅店裡的床上：「主到底要引領我到哪裡去？」當夜，他看見了「馬其頓的異象」——海洋的那邊！海洋的那邊！更遙遠的地方！

主耶穌把小亞細亞傳福音的門，都在保羅面前關起來，卻開了西方之門。從此傳福音的巨流越過愛琴海，向歐洲奔放。這是主所揀選的路線，後世歷史證明這是最正確的路線。這個異象開始了教會歷史的新時代。

今天，這一個異象已經臨到了華人的教會：海洋的那邊！海洋的那邊！這是一個擴展心胸和視野的異象。這一個異象將使東方的教會開始一個新的時代——差傳時代。

過去在華人教會裡面，只有差傳事工的星星火花，零散的飄蕩著。今天，讓這些星星火花匯集起來，形成一種廣泛的運動。

上述四個異象構成四幅圖案：油瓶（器皿），燒而不毀的荊棘，橄欖樹之間的金燈台，和號角（馬其頓呼聲）。

讓這四個圖案不斷的向我們傳講著信息。