原載於《大使命》雙月刊，第34期，2001年10月，頁10。

本文從三個角度來傳達神對今日教會的心意。

（一）死海的屬靈意義

在先知以西結所見的異象中（結四十七1-12），指出死海的意義：「鹽海」（四十七8）。死海的鹽份很重，任何生物不能生存，因此稱為死海。曾在死海游泳過的人都知道，人體自然浮在水面上，不會下沉。死海的成因是沒有出口：只入無出。

同樣，當一間教會在神的恩典中，自滿自足，只接受神的恩典，而無恩典的流出，忘記大使命的託付，就必然漸漸死海化。

（二）生命江河的異象

先知以西結向今日教會傳達了一個極為重要的異象，它昭示了針對死海化的基本信息：一條生命之河從聖殿門口流出去，這是多麼美麗的圖畫！每一間教會都應該成為神恩典的渠道。這一條生命之河具有幾個重點：

1. 它經過祭壇（四十七1）——這一節經文特別提及這一條河繞經祭壇，然後向東流出。這是很富有意義的一件事。只有一間具有奉獻心志的教會，才肯付代價成為神恩典的渠道。

2. 這河從殿門口「往下流」（四十七1）

聖殿本身是建立在「至高的山上」（四十2），但是這一條河卻是從至高的地方往下流，一直流到最低的地方：死海。一個靈性愈高的教會，就愈顧念人群中最卑微的人，和最遠離神恩典的人。讓我們伸出兩隻手：一隻向上伸，拉住神的手；一隻向下伸，拉住那些最需要神恩愛的卑微人士。F. B. Meyer說，他原以為神最好的恩典是貯藏在他實庫的最高層裡面，我們必需努力向上爬才能得到。但後來他發現：事實上神最大的恩典是貯藏在最低層裡面，我們必向下躬身又躬身才能獲得。

3. 這河愈流愈深（四十七3-5）——請注意，河水的深度是以一個人的身體來度量的：由足而膝、而腰、而頭頂。當河水愈深時，對人的阻力就愈大，最後，河水漫過他全身，他就被河水沖去，河的方向就成為他的方向。這是聖靈充滿的一幅寫照。一個人愈多被聖靈充滿，他的老自己就愈不自由，愈多受聖靈的管理。

4. 河邊的樹木得到河水的滋潤，就開始多結果子，而且每日都結果子（四十七12），即超越了季節的限制，它們在任何的處境中都能結果子。

5. 這河使死海的水「變甜」（原文是得醫治）（四十七（8），死海的本質被新生命改變了。「滋生」變為「生活」（四十七9）。用英文來說，”to exist” 提升為“to live”：不再僅僅生存而已，乃是活潑而有意義的生活。這是生命的提升：豐盛的生命，結果子的生命。

（三）警告

「只是泥濘之地不得醫治」（四十七11）

泥濘之地有少量的水，只能使乾地變為泥沼，而不能結果子或產生漁業之利，比乾地更糟：無用而難行。僅僅得救是可憐的，只有豐盛的生命才能成為賜福器皿。

禱告：主阿，求你醫治你的教會，使之成為普世福音事工的福渠，而不是腐渠。