原載於《燈塔》19期，1958年1月，頁20-21。

科學家與宗教——三個統計

一八九八年，著名物理學家與化學家J. H .Gladstone教授，發表了當時皇家學會七十一位會員的宗教信仰：其中卅三位是基督徒；六位是懷疑論者；廿七位相信某種上帝的啓示；五位非信徒。

一九一四年，有人以「科學的事實與基督教的基本信仰是否互相衝突」爲題，請當時科學界的領袖們發表意見，結果數十位著名科學家清楚表示他們認爲「沒有衝突」。其中包括三位皇家學會會長，一位英國人類學會會長 （Lord Avebury），一位天文學會與物理學會會長 （Sir W. Abney），五位著名地質學家，及其他許多著名教授。

一九三四年，英國舉行了一次著名的測驗——二百位英國皇家學會的會員（Fellows of the Royal Society皆係顯有成就之科學家），回答了許多關於基督教的問題。他們的答案被公開宣佈出來，很值得我們注意。下面是他們對於其中四個問題的答案：

一、你認爲有「靈界」（Spiritual domain） 的存在麽？

答案：反面（否認） 十三人；正面一百廿一人；無確定意見者六十六人。

二、你相信人在死後仍然存在麽？（Survival after death）

答案：反面四十一人；正面四十七人；兩可者一百十二人。

三、你認爲現代科學的驚人發展，對於基督教信仰是否有助？

答案：反面廿七人；正面七十四人；無確定意見者九十九人。

四、科學是不是否定了耶穌基督所傳講的一位有「位格」的上帝？（A personal God as taught by Jesus Christ）

（註：有位格之上帝，意即非僅係自然律或混然原理之代名詞。）

答案：反面廿六人；正面（不否定）一百零三人；無確實意見者七十一人。

按照這一次的測驗來看，除了無確實意見的人以外，反面數目共一〇七，正面數目共三四五，恰爲一與三之比。這個發現決不是一般人所能想到的，由此可見許多流行的觀念確有糾正的必要。

英國皇家學會歷屆會長的態度

英國皇家學會的會長們，當然是最高層的科學家。讀者們一定很想知道他們的態度如何。左列是幾個例子：

Lord Rayleigh是發現氬氣 （argon） 的化學家，他在一封信裏面說：「照我的意見，眞科學與眞宗教不是互相衝突的，也不可能是互相衝突的。」他在他所發表的幾篇論文之前，引用聖經的話：「上帝的作爲本爲大，凡喜愛的人都必考察。」（詩篇一一一篇第二節）

Lord Kelvin說：「過去五十年内，我在各種著作內多次表明我的意見——以純粹科學的立塲反對無神主義理論。」又說：「如果你思想得夠强的話 （if you think strongly enough），科學將强迫你相信上帝。」

Lord Lister是行手術時消毒方法的發明者，他說：「我是基督教基本教義的信仰者。」

Sir George Stokes是一位眾所週知的基督徒，特別强調他對基督復活的信仰。

Sir M. Foster與Sir W. Huggins也都公開表示他們對基督教的信仰。

科學理論與聖經吻合之例

一、人類學方面

人類從何處發源？請看科學家的意見：

著名科學家達遜爵士 （Sir J. W. Dawson加拿大莫紀爾大學（McGill University）校長在其所著之「現代科學」一書中說，他與其他權威地質學家，認爲幼付拉底斯河（Euphrates）流域，爲當初人類唯一可居之地。

阿慕斯壯博士Dr. Armstrong在「自然與啓示」一書中說，人類學學者及其他科學家們，關於人類發源地點之意見，已大致相同：幼付拉底斯河與底格里斯河 （Tigris） 上游之高隆地區。

德國偉大之自然科學家黑克爾 （Haechel進化論健將，著有「宇宙之謎」等書） 說，人類之搖籃不可能在歐，美，非諸洲，無數現象與證據皆指向亞洲南部。聖經怎樣說呢？它說人類發源於幼付拉底斯河 （聖經稱之爲伯拉河———創世記二章十四節，啓示錄九章十四節等）與底格里斯河（聖經稱之爲希底結河——創世記三章十四節，但以理書十章第四節）之附近。這正是科學家們多年研究之結果。

關於人類年齡問題，今日科學理論的趨勢很值得我們注意。筆者在利梅博士（Dr. H. Rimmer已逝世，曾任紐約科學研究局局長Science Research Bureau） 所發表的著作裏，讀到他引用當代人類學權威學者之一Dr. Ales Hrdlicka （史密遜科學院院長Smithsonian Institute， Washington， D. C.） 的理論：按照已經發現的可靠資料與證據而言，美洲人類只有三千年的歷史；人類在地面上的歷史至多不會超過一萬年。

這使我們得到三種認識：一、科學家們之意見彼此有極大差別，其差別竟以數十萬年計!可見關於此類問題科學尚無定論，既然如此，便不可以普通科學界之臆說作爲判斷聖經正誤之標準。二、這位權威學者之意見已經趨近聖經之記載。三、科學界之意見常有變化，今日之正確理論，明日可能被推翻。

二、考古學方面

近半個世紀來，考古學方面的發現，對於聖經記載之眞確性提出了不少極有價值的證據。本文只提出兩點：

A.創世記四章廿二節提及「銅鐵利器」，有許多學者認爲這是聖經之誤，因爲按歷史記載，最早使用鐵器之可考日期是紀元前一千二百年。但是在一九三三年，H. E. Frankfort博士在古巴比倫故址東北一百哩之處，發掘出來一把鐵鏟，經過研究之後，公認爲紀元前二千七百年之製品。以後更連續多次發現極早時期之鐵器。

B.美國耶魯大學近東語文研究院院長Burrows博士，在前年出版了一本書，書中將十年前在死海附近所發現的古代皮製書卷加以詳細研究與報導，並將他與其他重要學者的結論正式發表。在這些古代書卷之中，有一卷是聖經裏面的以賽亞書，寬一呎，長二十四呎，目前存於耶路撒冷的希伯來大學圖書館內。經過權威考古學者們的七年研究，終於公認它是紀元前一二世紀的手抄珍本。它與今天聖經裏的以賽亞書相同。這就有力的證明了聖經並未經過後人的刪改而失真，仍然是廬山真面目。

最值得我們注意的，是以賽亞書中有關於耶穌基督的預言：「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦······祂爲我們的過犯受害······因祂受的鞭傷我們得醫治······耶和華使我們衆人的罪孽都歸在祂身上······祂死的時候與財主同葬······耶和華以祂爲贖罪祭······祂被列在罪犯之中···又爲罪犯代求。」（第五十三章） 這些預言是多麽清楚而確定，而其在耶穌基督身上之應驗，又是多麽清楚而確定！